1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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小时候，每当夕阳西下，当村庄即将沉入黑夜的时候，魏庄子教堂的钟声就会响起。那是一种神圣而庄重的声音，使人不禁停下手中的事物，去聆听它的召唤。钟声那样清晰，那样久远，仿佛它是大自然的一部分，它在轻轻唤醒人们的心灵。
魏庄子之歌钟的音调如此和谐而饱满，犹如一条柔软的溪流，流淌着梦想和希望。每一次听到这钟声，我都仿佛置身于宜人的田园乡间。我可以看见金黄的麦浪在微风中摇曳，听到远处村庄的犬吠声和孩子们欢快的笑声。钟声仿佛是整个村庄的心跳，带给人们一种生机勃勃的力量。
这首钟声仿佛是对乡土文化的一种赞美，它是一种纯朴的美，是乡村生活的真实写照。每一次我听到钟声，我都不禁想起我的爷爷奶奶。他们是那个时代的真正的农耕游子，他们用他们坚实的臂膀换来一片家园的丰收，他们的生活虽然困苦却充满了快乐和满足。钟声似乎是他们的回忆，是对他们的敬意和怀念。
钟声的魅力在于它的唤醒力量和安抚力量。无论何时何地，无论我走到哪里，钟声总能让我想起家乡的那片宁静与温馨。当我面对压力和挑战的时候，钟声就像一次温柔的抚慰，告诉我不要害怕，要勇敢面对一切困难。
钟声如同一位艺术家，以深情的旋律展示着乡村的美丽和自然的力量。它让我凝视大自然的美，感受宇宙的无限；它让我思考生命的意义，追求内心的宁静。它告诉我，不论我走到哪里，不论我是谁，我都不应忘记我的根，我的土地和我的文化。
魏庄子之歌钟是我记忆中永远的乡愁。无论我身在何处，那悠扬的钟声总是在我心头响起。它是一种力量，一种对生活的信仰和追求。每一次我听到它的声音，我都能感受到一种浓浓的乡情和深深的爱意。它是我心灵的寄托，也是我对这个世界永恒的向往。
魏庄子之歌钟，它不仅是一种音乐，更是一种心灵的触动。它使我感到世界的美好和人生的意义。在这个现代社会中，我们常常被各种纷繁复杂的事物所困扰，忘记了内心深处的宁静。而魏庄子之歌钟，却能带给我们一种安静和放松，让我们重新寻找到内心的平衡和和谐。
我愿意永远听着魏庄子之歌钟，让它成为我生活中的一部分。当生活给我带来烦恼和困惑的时候，我会静静的倾听它的声音，让它给我带来力量和希望。我将永远铭记魏庄子之歌钟带给我的感动和温暖，让它成为我心中永远的旋律。
