1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在这个喧嚣的世界里，人们常常被杂乱的思绪所困扰。庄子在《养生篇》中通过「养志」强调了内心的自我修养。他告诫人们要放下浮躁，追求内心的宁静与平衡。我们每个人都需要一个内心的港湾，去除世俗的烦恼，亲近自然，亲近真实的自己。只有在内心的宁静中，我们才能感受到真正的幸福和快乐。
庄子认为养生不仅仅是关注身体的健康，更是关注心智的成熟和心灵的平和。他提出了「养情」的理念，通过个人的情感体验来提升心智的成熟度。面对生活的困境和挑战，我们需要理性而冷静地思考，并以平和的心态面对。庄子告诉我们，情感应该是我们生活的调味品，而非让我们盲目无理性的行为驱动力。只有在心智的成熟中，我们才能达到真正的养生状态。
庄子关于「养身」的思想是养生理念中的重要组成部分。他主张追求身心的和谐，注重饮食起居的节制，与自然相融合。他认为养身不应该过度追求肉体的完美，而是要在养护身体的同时，重视心灵的滋养。庄子教导我们不要过于依恋物质的享受，而是培养心灵的力量和高尚品质，追求内在的美。只有在心灵的升华中，我们才能拥有真正的养生之道。
庄子的《养生篇》通过描述人与自然的关系，强调了与自然和谐共生的重要性。他说道：「物不能得而养也，夫物与我皆朴石矣，何以相养？」他要我们追求与自然的和谐，与世间的一切相互融合。只有将自己融入自然的怀抱，与宇宙共呼吸，我们才能真正获得身心的平衡和养生的效果。
庄子的《养生篇》是一本引领人们探索心灵世界的珍贵之书。它提醒我们在忙碌的生活中不要忽视内心的需求，通过养志、养情、养身，我们可以达到身心的和谐与平衡。庄子的养生理念不仅仅是一种生活方式，更是一种修炼心灵、追求真实自我的境界。让我们从庄子的《养生篇》中汲取营养，重塑自己的生活，拥抱真实、宁静与充实。
