1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们步入繁忙的都市，被喧嚣与压力所包围，是否曾感到内心的疲倦和迷茫？庄子告诉我们，放下心中的纷争，沉浸在大自然的怀抱中，可以找回内心的宁静与和谐。大自然是一片广袤的原野，有大江奔流不息，有浩瀚的星空闪烁，有层林尽染的花海。它教会了我们宽容，教会了我们懂得接纳与享受。正如庄子所言：“诚乎，大江之水天上来。”承受了上天的赋予，滋润了大地的万物。于此，我们应该心怀感激，与大自然相融合。
庄子认为，人需要放下对名利的追逐，追求内心的宁静与喜悦。在喧嚣的城市中，人们往往为名利所扰，忽略了心灵的自由。庄子说：“人心常欲求不能得，欲厌常求而不能得。”欲望无穷无尽，脚步却不停歇，追求的过程中，我们不断奔跑，却忘记了身心的平衡。而庄子提出了“无为而治”的思想，他认为，只有心无挂碍，身心合一，才能达到真正的自在与自由。走近大自然，感受风儿的拂过，聆听鸟儿的鸣唱，我们的内心渐渐舒展开来，欢愉与安宁在身心中交融。这正是庄子所向往的心灵的自在与快乐。
观察大自然的变幻，我们发现它的真谛恍如一面镜子，映照着人生的百态与哲理。庄子以生动的写景描绘了大自然的美丽与神奇，他说：“独有春秋，无暑于冬，花卉早越，露帏以御。”大自然的变幻万千，那是一幅绘画，一段诗意，而我们是其中的参与者和享受者。正是这样的美景，使我们感受到了生命的无穷魅力，让我们更加热爱和珍惜生活。我们可以像蝶儿一样在花的世界中翩翩起舞，可以像小鱼一样在水中游弋，可以像风一样自由飘荡。大自然无处不在，与我们息息相关，它的存在给予了我们力量，给予了我们灵感。
庄子的思想如一泓清泉，润物无声地滋养着我们的内心。大自然是我们的栖息之地，也是我们的永恒之源。在与大自然相融合的过程中，我们找到了真正的自我和价值，找到了生活的意义。庄子告诉我们，要放下浮躁与功利，回归本真，与大自然相融合。于大自然中，我们不再是匆匆过客，而是找到了内心的宁静和归属。
庄子的思想在岁月的长河中生生不息，它像一支美妙的旋律，回荡在我们的内心深处。在这个快节奏的时代，我们需要庄子的指引，提醒我们去品味生活中的美好与深意。走进大自然，以庄子的智慧与洞察，感受生命的升华与意义。当我们与大自然辉映，我们会拥有一个宁静的心境和充实的人生。
