1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春秋战国时期，是中国历史上一个极其重要的时期。迅猛的变化和混乱的政治局势给人们的生活带来了很大的困扰，同时也激发了人们对于人生意义的思考。庄子正是在这个历史背景下逐渐形成自己的哲学观点，并继续深化和发展。
尽管庄子的学说饱含着对世俗事物的诘问，但他从未涉及过具体的政治话题。相反，他更注重探究人性的本质和个体的自由追求。他以人与自然的和谐为核心，将人生的境界提升到一种超越政治和社会的层面。
庄子的文章传颂着诗意的华彩，他以诗人般的笔触，借助动人的意象和意境，表达出他对人情世故的深刻洞察和对人类生活无尽的思考。他笔下的形象栩栩如生，充满着引人入胜的吸引力。
庄子对自然界的描绘更是引人入胜。他通过舒缓动人的文字和细腻的意象，将人与大自然相融合。他用花卉植物和天象现象来美化人类生活的意义，并以自然的方式来理解和超越人生的局限。
庄子的哲学思想也在社会中引起了广泛的共鸣。他主张“无为而治”，主张人与自然的和谐共处，反对强权和权力的压迫。这种关注自由和个体价值的思想，深深震撼了那个混乱的时代，也为后来的文化和社会观念奠定了基础。
庄子的学说虽然属于道家学派，但其思想内涵却超越了具体的学派界限。庄子鼓励人们通过自身的修养和内心的寻求，达到一种无拘无束的境界。他的思想触动了无数追求心灵自由的人，成为了一种精神的寄托和向往。
庄子是中国古代哲学史上一位伟大的哲学家，他的思想独特而深刻，他的文章兼具哲学性和诗意。他对人性和自然的思考，以及对个体自由和追求的关注，为人类思维的发展注入了新的力量和启示。
在庄子的笔下，我们感受到了一种深邃的哲学思辨和美学追求，这种魅力超越了时代的局限，持续影响着人们的思考与感悟。正是这种独特的吸引力，使得庄子的学说在历史的长河中流传至今，成为了永恒的经典。
