1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
林光华对庄子的自然观进行了深入的研究和阐释。庄子提出了“道法自然”的观点，认为宇宙运行的法则是自然而然的，人不能改变，只能顺应、融入其中。林光华认为庄子的自然观意味着对人类行为的放松和宽容，人们不必过分追求功名利禄，而是应该更加注重内心的平静与和谐。林光华指出，在现代社会中，人们常常追求物质上的享受，忙忙碌碌却忽略了内心的培养。庄子认为只有在顺应自然的基础上，人们才能找到真正的自我，活出真正的生命。
林光华对庄子的人生观进行了深入的研究和解读。庄子主张人们应该以淡泊名利的心态面对人生，不必过多计较外在的表象和评价。林光华指出，现代社会过于重视个人的名利地位，忽视了人生的真正意义和价值。庄子认为人生的价值在于追求内心的自在和快乐，而不是追逐短暂的名利。林光华倡导人们要有一颗平常心，不被物欲所累，更加注重内心的培养和提升。只有这样，人们才能享受到真正的幸福和满足。
林光华对庄子的生活哲学进行了深入的探索和解读。庄子提出了“自由无为”的生活方式，认为人应该顺应自然的规律，放下世俗的琐事，追求内心的宁静与淡然。林光华指出，庄子的生活哲学具有深远的现实意义。在快节奏的现代社会中，人们常常感到身心疲惫，追求的结果往往是焦虑和压力。庄子提出的自由无为的生活方式，提醒人们要懂得放下，追求内心的宁静和平和。林光华认为，通过学习庄子的生活哲学，人们能够找到内心的自由和平衡，从而过上更加美好的生活。
林光华对庄子思想的研究和理解给当代社会提供了有益的思考和启示。他通过深入剖析庄子的自然观、人生观和生活哲学等方面，呼吁人们回归内心的世界，追求真善美的价值追求，以此来补充和修正现代社会的不足和偏差。林光华的研究和倡导为人们探求人生的真谛和意义提供了有益的启示和借鉴。
