1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国学作为中国传统文化的瑰宝,承载着中华民族悠久的历史和丰富的智慧。它是我们国家的瑰宝,也是我们身份认同的一部分。融合着儒家、道家、墨家、法家等思想,国学包含了广泛的内容,无论是诗词、经典、礼仪、哲学还是史书,都能从中汲取智慧和灵感。
中国哲学的神韵
国学中最具代表性的莫过于中国哲学。儒家思想强调仁德礼智信五常,追求人与人之间的和谐和道德规范。道家思想主张顺应自然,追求身心合一和自由自在。墨家主张兼爱非攻,追求世界大同。法家思想注重法制和严明的管治。这些思想流派共同构成了中国传统哲学的多样性和深度。
国学与现代生活的契合
尽管国学诞生已久,但其魅力依然能够与现代生活相契合。中国古代文人墨客的诗词作品常常表达着对自然和人生的独特感悟,这些感悟在今天仍然具有深刻的启示作用。古代诗人的墨宝也给今人提供了一种修身养性的方法,让人们减压放松、陶冶情操。
此外,国学中的哲学思想也能为现代人提供指导。在竞争激烈、压力巨大的现代社会中,人们往往追逐物质成功而忽视了心灵的平衡和内在的修养。而国学的哲学思想则能够引导人们更加关注内心世界的平静与自在,追求身心的和谐与健康。
国学传承的重要性
国学的传承是中华文明的传承,也是对于民族自信的培养。只有将国学的精髓传承下去,我们的文化才能源远流长,我们的文明才能焕发出持久的生命力。
国学的传承需要从教育入手,让学生从小接触国学经典,感受其中的智慧和美好。加强对国学经典的教育,可以培养学生严谨细致的思维方式,提高对于中华传统文化的认同感,增强文化自信。
国学作为中华文明的瑰宝,拥有价值深远的智慧和美学。它不仅是我们的传统,更是我们的身份认同。国学中的哲学思想和文学艺术可以为现代人提供启迪,帮助我们在瞬息万变的社会中找到平衡和归属感。国学的传承是我们对于优秀传统文化的坚守,也是我们对未来的责任和期望。让我们共同努力,传承和弘扬国学的美好,让中华文明永远璀璨耀眼。