1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明之名，承载着该思想家追求明亮、纯净的心灵世界的理想。他认为人的内心深处有一颗本性善良的心，只要能够通过反省自己，不被外界的杂念影响，就能洞悉事物的本质，实现真正的自我。阳明心学慢慢流传开来，深深地触动了后来的诸多思想家和文化人。
阳明心学的核心在于“知行合一”。阳明认为，知识是获得智慧的起点，但它必须通过实践来得到验证。只有将所知的道理付诸行动，才能真正理解和掌握。阳明在自己的一生中将这个理念贯彻到了底。
阳明少年时就展现出过人的才智。曾经，他考取进士，被朝廷赏识为一位重要的官员。但他看到当时国家的贪污腐败，不思进取的人们，他觉得自己不能在这样的体制中成就什么大事业。于是，他辞去了官职，返乡开辟自己的学派，以帮助人们树立正确的道德观念，实践理想。
阳明善于观察身边的一草一木，借以领悟宇宙的奥秘。他常常在山间林野中漫步，观察着花鸟虫鱼，顿时豁然开朗。他曾说：“我行过世界山川，就近身心过快乐美丽的日子，感受大自然神秘的魅力。”阳明相信，自然是最好的教师，从大自然中汲取灵感，我们就能更好地理解自己和人生的意义。
阳明岁月渐长，他的学派越来越受欢迎，影响力也越来越大。他的思想深深地触动了许多人。其中，李贽是阳明晚年最得意的学生之一。李贽在学习阳明心学后，深刻领悟到阳明强调的人的内心深处有一颗本性善良的心，只要我们能够反省自己，不被外界的杂念所干扰，就能够实现真正的自我。
阳明晚年时，他继续坚守着自己的信念，教育着年轻人。他相信每个人都拥有无尽的潜能，只需要找到那颗本性善良的心，并通过实践不断锤炼，就能实现自己的价值，同时也对社会产生积极的影响。
阳明去世后，他的思想并未消逝。很多人将他的理念发扬光大，继续传承下去。直到今天，阳明心学仍然对我们有着深远的意义。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持良好的心态，如何实现自己的梦想，并最终达到心灵的自由。
阳明的一生是炽热的火焰，照亮了人们的内心。他深信每个人都可以成为自己命运的主人，只要能够洞察内心，勇敢地追寻自己的梦想。正如他所说：“君子之志，于道也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 王明阳的思想将继续引领我们，激励我们走出自己的路。
