1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明强调人心的重要性。他认为人人本心中都具备了理性和善良的天性，只是被杂念所蒙蔽。他提出了“知行合一”和“心即理”等理论，主张只有通过自我觉醒和修养，才能洞察真理、认识自己。他认为人们应该从内心去寻找真理，而不是通过外部的规则和道德准则来约束自己。这种重视内心的价值观对后世的思想家、文学家和艺术家产生了深远影响。
王阳明的思想强调实践行动的重要性。他认为人生的意义不在于理论的探索，而在于实际的行动。他主张人们应该积极地投身于社会实践，体验人生的真实和丰富。他自己身体力行，曾经担任过军事指挥官，并亲自参与战斗。他相信通过实践行动，人们能够更好地认识自己、理解人性，并实现自己的价值。
王阳明的思想对中国文化产生了深远影响。他弘扬的是一种积极进取的人生态度，鼓励人们在现实生活中不断探索，不断思考，不断成长。他的思想在中国古代文人中有着广泛的影响，被奉为儒家学派的重要分支。他的思想也在日本、韩国等东亚地区产生了深远影响，对当地的文化和哲学产生了重要影响。
王阳明不仅在学术领域有着卓越的成就，他也是一位才华横溢的文学家。他以其纯熟的文笔和深邃的思想而闻名于世。他的作品主题广泛，包括哲学思考、人生态度、人性探索等。他的诗歌清新婉约，表达了对自然美的追求和对人性的思考。他还写有大量的散文，展示了他深厚的思想修养和艺术天赋。
总之，王阳明是中国历史上一位杰出的思想家和文化名人。他的思想和文学成就不仅在当时产生了重要影响，也对后世产生了深远影响。今天，我们依然可以从他的思想中汲取智慧和力量，在人生的道路上不断成长。
