1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的存在主义：自由、选择与人性探索
一、
20世纪中叶，存在主义哲学在西方世界风靡一时，其中最具代表性的思想家便是让-保尔·萨特（Jean-Paul Sartre）。作为法国存在主义的领军人物，萨特的哲学思想对后世产生了深远的影响。本文将探讨萨特存在主义的核心观点，包括自由、选择与人性的探索。
二、存在先于本质
1. 萨特认为，存在先于本质是存在主义的第一原则。这意味着，人的存在在逻辑上先于人的本质。换句话说，人首先是一个自由的存在，然后通过行动和选择来确定自己的本质。
2. 与传统哲学观念不同，萨特认为人性并非一成不变，而是可以通过个体的自由选择来塑造。这一观点强调了人的主观能动性和自由意志。
三、世界是荒谬的
1. 萨特认为，我们所生活的世界是荒谬的。在这个主观性林立的社会里，人与人之间充满了冲突、抗争和残酷。这种荒谬性使得人们在生活中感受到无尽的苦闷、失望和悲观。
2. 正是在这个荒谬的世界中，人们需要通过自由选择来寻找自己的价值和意义。萨特认为，面对荒谬，人们应当勇敢地承担责任，以行动来证明自己的存在。
四、自由选择
1. 自由是萨特存在主义的核心。萨特认为，人在选择自己的行动时具有绝对的自由。这种自由意味着，人可以不受外部因素的限制，完全根据自己的意愿来决定自己的行为。
2. 自由选择也意味着责任。萨特强调，人必须为自己的选择承担后果。这种责任意识使人们在面对选择时更加慎重，也使得人生变得更加有意义。
五、人际关系与主体间性
1. 在人际关系中，萨特强调了主体间性的重要性。他认为，人们应当尊重他人的自由和选择，以实现个体之间的和谐共处。
2. 主体间性并不意味着放弃自我。萨特认为，在追求个人自由的人们应当关注他人的自由，实现个体与他人的平衡。
六、文学创作与哲学思想的融合
1. 作为一位文学家，萨特的哲学思想在其文学作品中得到了充分的体现。他的作品关注个体在荒谬世界中的存在与选择，展现了人物内心的挣扎和冲突。
2. 通过文学创作，萨特将抽象的哲学观念转化为具体的人物形象和情节，使读者能够更加直观地感受到存在主义的魅力。
七、
让-保尔·萨特的存在主义哲学为人们提供了一种看待世界和人生的新视角。在荒谬的世界中，人们通过自由选择来确定自己的本质，承担起生活的责任。这种哲学观念强调了人的主观能动性和价值，为我们探索人生意义提供了重要的启示。时至今日，萨特的存在主义仍然具有强烈的现实意义，值得我们深入研究和反思。
