1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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外部因素包括薪资、奖励、工作条件等，而内部因素则更多地与个体的内心需求和动机相联系，如成就感、自我认同、责任心等。赫茨伯格认为，只有同时满足了外部因素和内部因素，个体才能获得持久的满足感和动力。
双因素理论的提出为我们解释了为什么有些人在薪资待遇相对较高的工作中仍感到不满意，而有些人在薪资水平较低的工作中却能感到满足。赫茨伯格认为，这是因为内部因素的满足程度不同造成的。那些在高薪工作中感到不满意的人往往是因为他们的内部需求没有得到充分满足。
双因素理论的提出对于组织管理和个人发展都具有重要意义。在组织管理方面，通过注意满足员工的内部需求，可以提高员工的工作满意度和工作动力，从而提高绩效和效率。而在个人发展方面，了解自己的内心需求和动机，有针对性地满足这些需求，可以帮助个人更好地实现自我价值和成就感。
双因素理论的提出也引发了一系列的研究和讨论。其中，有学者进一步探讨了外部因素和内部因素的关系，提出了不同的观点和解释。有些学者认为，外部因素能够直接满足个体的内部需求，而有些学者则认为，内部因素比外部因素更为重要。
无论如何，双因素理论的提出为我们深刻理解个体的动机和满足感提供了重要的思路和框架。它提醒我们，在追求工作满意度和个人发展的过程中，不能简单地只关注外部因素，也要认真关注和满足自己的内部需求。只有外部因素和内部因素共同作用，我们才能获得持久的动力和满足感。
因此，无论是组织管理者还是个人，都应该认真思考和关注双因素理论所传递的深层含义，努力满足内外因素，实现个人的价值和幸福感。
