1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调“致良知”，认为人的内心有一种能力，能够辨别善恶，识别真伪。人们通过践行良知，以心去感受外界的种种变化，进而洞悉自我。阳明心学追求的是内心真正的宁静，追求的是内外一致的和谐。
阳明心学着眼于人的修身养性。在这一过程中，一个人需要净化自己的心灵，修身养性，培养自己的道德品质。阳明心学主张以心为主体，通过自省和修炼，逐渐实现人的健康成长。
阳明心学倡导的实践方式也十分独特。他认为，人应当行善积德，做到身体力行的实施，亲自去实践，而不是空谈理论。阳明心学强调的是将所学的道理转化为实际行动，不拘泥于书本知识，而是融会贯通并运用于实处。
阳明心学的核心哲学概念是“知行合一”。这是指在人们实践行动的过程中，将所学的道理转化为实际行动，实现自己的理想之道。阳明心学强调人的内在修养，通过正确认识自我，稳定内心，改变思维方式，达到内外一致的和谐状态。
阳明心学也强调人的心灵觉醒。它认为，人的内心有一种能力，能够超越感官和理性的限制，获得更高层次的认识。人们通过修炼和实践，不断提升自己的内心境界，实现心灵的觉醒。
阳明心学注重人与人之间的关系。他认为，人与人之间是相互影响的，是有机联系的。阳明心学强调人的心灵交流和情感交流，认为人们通过彼此的交往互相启迪和成就。
阳明心学赋予了人类的内心以无限的力量。在现代社会中，阳明心学的思想对我们仍然有着重要的指导意义。唯有通过修身养性，实践行动，才能逐渐实现自我完善和实现的潜能。阳明心学将继续在当代社会中发光发热，在人们的心中燃起一盏盏明灯。
