1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在心学中，“心”是核心概念，指的是个人内心的思想、意识和情感的总称。心学强调人心的重要性，将心比作“大王”，认为心是人的本质、才智和品德的基础。在修身齐家治国平天下的过程中，心学主张通过修养心性、改进思想，使人的内心达到完善。
心学注重个体修养，提倡追求真、善、美的境界。其中的“真”强调坦诚与真实，要求人保持真实的自我，而非伪装或虚伪。这需要人坦诚面对自己，正视自己的优点和缺点，并以真实的态度与他人交流。同时，“善”则体现在道德行为之中，推崇仁爱、善良、公正的品德，倡导宽容、谦逊与尊重他人。至于“美”，则是对优秀艺术品和文化的欣赏与追求，要求人内外兼修，追求心灵和外在的美。
心学还强调思维方式与方法的重要性。心学认为，人的思维方式会影响行为和境遇，只有通过正确的思考方式，才能掌握真理和智慧。心学倡导思维灵活、客观，注重辨析与思辨，强调深入思考和思维的自由。在实践中，心学主张对各种观点和理论进行批判性思考，以求得真知。
另外，心学也注重家庭与社会的和谐发展。心学认为，个体的价值是由社会共同构成的，家庭是个体的基本单位，也是社会的基本组织形式。心学主张人们应坚守家庭道德，注重亲情和家庭教育，将家庭视为培育下一代感恩及传承美德的重要场所。在社会方面，心学主张以德治国，强调通过教育来培养德才并重的人才，以实现社会的和谐稳定。
心学是对人的内心进行深入研究的学问。它倡导培养纯正的心性、修炼自己的品德，并通过正确的思维方式和方法来实现道德行为的推进。心学通观古今，以其独特的魅力吸引了无数思想家和学者，对于人类思想的进展起到了重要的作用。如今，心学仍然具有指导价值，我们可以借鉴其中的智慧，找到内心的平衡与和谐，追求真、善、美的境界。
