1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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领悟阳明心学，探寻人生真谛
一、心即理，理即心
1. 名句：“心即理，理即心，心理合一，是为圣贤。”
王阳明认为，宇宙间的道理本就存在于人的心中，无需外求。心与理是相互依存的，只有当心理达到合一的境界，人才能成为真正的圣贤。这一观点强调了人的主观能动性，鼓励人们从内心去探寻真理。
二、致良知，明心见性
2. 名句：“良知是人类的天赋，只是被后天的欲望所蒙蔽。”
王阳明认为，良知是人与生俱来的品质，只是在社会生活中被各种欲望所遮盖。只有通过不断努力，去除私欲，恢复良知的本来面目，才能实现明心见性，达到道德的至高境界。
三、知行合一，身体力行
3. 名句：“知之而不行，等于不知。”
王阳明提倡知行合一，认为知识与实践是紧密相连的。只有将所学知识付诸实践，才能真正地理解和掌握这些知识。这一观点告诉我们，不仅要重视理论学习，还要注重身体力行，将知识转化为实际行动。
四、格物致知，诚意正心
4. 名句：“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。”
王阳明认为，通过观察和研究事物，可以启发我们的智慧，达到认识真理的目的。我们要以诚挚的心态去面对生活，端正自己的品行。只有这样，才能实现个人修养、家庭和谐、国家繁荣和天下太平。
五、逆境自强，勇于担当
5. 名句：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”
王阳明在逆境中展现出坚定的信念和勇敢的担当。他认为，人生中的困难和挫折如同过眼云烟，不应停留在心中。只有勇敢面对逆境，不断自强，才能成就一番事业。
六、举一反三，触类旁通
6. 名句：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
王阳明提倡在学习过程中要善于举一反三，触类旁通。他认为，掌握一个知识点的要善于发现与之相关的其他知识，这样才能达到全面、深入地掌握知识的目的。
七、教化众生，传承文明
7. 名句：“师者，所以传道、授业、解惑也。”
王阳明一生致力于教育事业，他认为教师的使命是传道、授业、解惑。通过教育，使更多的人认识到心学的价值，从而传承文明，推动社会进步。
阳明心学是我国古代哲学的瑰宝，其名句蕴含着丰富的人生哲理。通过领悟这些名句，我们可以更好地认识自己，探寻人生真谛，实现自我价值。在新时代背景下，让我们继续传承和发扬阳明心学，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
