1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心理念是“知行合一”，这是指人应将理论与实践统一起来。没有实践，理论仅仅是纸上谈兵，而没有理论，实践则是盲目无序的。唯有将知识与实践结合起来，才能真正领悟阳明心学的精髓。正所谓“学而时习之，不亦说乎？”只有身体力行，才能真正获得心性的成长与提升。
阳明心学强调人的内省与自省，它认为个体可以通过不断地反思自我，观察内心的真实状况，从而获得自我完善的机会。内省是觉察自己内在动机、欲望和情绪的过程，是潜心于内心深处探寻真实自我的旅程。通过持续的内省，个体可以认识到自己的弱点和不足，进而通过自省寻求提升。这一理念对于当今社会仍然具有重要意义，帮助我们认识自己，找到内心的平衡点。
阳明心学还认为，人与自然万物之间存在着密切的联系与共生关系。自然是人的生命环境，人在自然中生存、发展、壮大。阳明心学提倡人与自然和谐相处，要以平等心态对待自然界的一切生灵。只有通过与自然界的紧密联系，人才能更加深刻地认识自己，获得心灵的滋养。在喧嚣繁忙的现代社会中，我们应该重新审视与自然的关系，拥抱大自然，汲取阳明心学的智慧。
阳明心学强调心的修养与道德的完善。心的修养是通过精神上的自我反省、情感上的调适和意志上的自我约束，使自己的内心得到升华。道德的完善则是通过持之以恒地做好事、做正事，养成良好的品德和行为习惯。阳明心学主张通过实践来修养心性，也强调注重细微之处，从日常生活中发现并完善自我。只有在不断修炼中，我们才能有朝一日成为内心光明、道德高尚的人。
阳明心学在中国的哲学史中占据了重要的地位，它对于后世的影响也不可忽视。作为一门关于人生与世界的哲学，阳明心学不仅具有基础理论，更鼓励人们通过实践去践行，实现自身的内在升华。只有真正理解并应用阳明心学的教义，我们才能够实现个体与社会的和谐发展。
阳明心学的智慧仍然对当代人们产生着深远的影响。当面对竞争激烈的社会压力时，我们应该通过内省找到自己的定位，让内心深处的善良与坚持指引我们前行。只有了解自己，才能更好地与他人相处、与社会互动。阳明心学提供了一种宝贵的人生智慧，帮助我们在困境中找到出路，在痛苦中找到希望。
阳明心学是一颗闪耀的哲学明珠，它引领我们去关注人内心深处的声音，引导我们走上内心追求真善美的道路。只有通过实践，我们才能真正理解和体验阳明心学的智慧，用心去感受、用行动去传承。
