1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学，源自于中国传统文化，是一种关于心灵和人性的研究与修养学说。王学明将心学予以全新的诠释和发展，形成了独特的理论体系和实践方法。
王学明心学的核心理念是“养心”，强调心的修养与积淀对于个人幸福与社会和谐的重要作用。他认为，人的心是灵魂的所在，也是智慧和力量的源泉，只有通过引导心灵回归本真、实现内外和谐，个体才能获得真正的自由和幸福。
在王学明的心学体系中，情感是心的重要组成部分。他提出了“情感学”的概念，认为情感是人类内心的核心力量，同时也是人与人之间沟通和交流的桥梁。王学明鼓励人们善于表达情感，用爱和善意去感染他人，从而促进社会的和谐与进步。
除了情感学之外，王学明还强调了智慧和道德的培养。他认为，智慧是心灵的启迪和领悟，通过学习和思考，可以开启心灵的智慧之门。道德则关乎个体的品德和行为准则，是衡量一个人是否善良、正直的重要标准。王学明提倡修身、齐家、治国、平天下的理念，呼吁每个人以中庸之道为准则，发扬仁爱、忍让和谦虚的品质。
王学明也非常重视心灵的力量和成长。他认为，人的内在世界决定了人的外在境遇，只有通过修养心灵，才能够真正改变自己的命运。他提出了“心印”这一概念，指的是个体心灵的独特标志和气质，每个人都可以通过不断完善自己的心印，实现心灵的飞跃和成长。
王学明心学的魅力在于它的实用性和普遍性。心学不仅仅是一种理论体系，更是一种实践方法。通过修养心灵，人们可以真正实现自我认知和提升，同时也能够改善与他人的关系和提升社会的整体素质。无论是个体的幸福还是社会的进步，王学明心学都能够做出重要贡献。
王学明心学是一门关于人的思想与修养的学问，旨在帮助人们认识自己、完善自己、与他人和谐相处。它以养心、发情、修己、致远为核心目标，通过情感学、智慧学和道德学的融合，引导个体从内心开始，塑造真善美的人格，实现自我价值和社会进步。
