1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯心主义指的是一种认为意识或精神是世界的基础和本质的哲学观点。在这种观点下，物质世界被认为只是精神活动的附属物，而心灵或意识才是真实和独立存在的。然而，对于心学来说，它更注重的是心灵的成长和个体的修炼，而非片面地强调意识或精神的独立存在。因此，心学并不能被简单地归类为唯心主义。
心学强调“心”的修炼和成长，但这并不意味着它完全排斥物质世界和客观存在。相反，心学认为，人与世界之间存在着密切的联系和相互作用。个体的心灵与外界环境不仅仅是相互影响，更是相互依存的。因此，心学更加强调的是个体与宇宙的和谐共生，而非割裂和对立。
心学强调的另一个重要概念是“天人合一”。它认为人与自然、宇宙之间有着深刻的联系和共通之处。个体的心灵和自然界一样都是宇宙的一部分，都受到宇宙的影响和制约。心学通过修炼心灵，追求内心的和谐与平衡，实现个体与宇宙之间的合一。这与唯心主义强调心灵独立存在的观点是不同的。
心学在中国传统文化中占据重要地位，对于个体的修养和发展有着深刻的影响。心学强调的是人的内在品质与道德修养的培养，而不是逃避现实或追求个人利益。它提倡的是包容和谐的社会关系，关注个体的责任和社会的整体利益。这种追求无论在任何时候都具有重要的现实意义。
心学不仅具有文化内涵和智慧，更是一种珍贵的精神财富。它通过修身、齐家、治国、平天下的理念，为每个人提供了一种成长和发展的道路。尽管心学有时被误解为唯心主义，但它实际上是一种融合了人与世界、心与物质、个体与社会的综合性思想体系。
无论是古代中国还是现代社会，心学的影响力都是不可忽视的。它使人们更加关注内心的世界和个体的成长，追求精神层面的满足和人类价值的发展。心学的思想不仅适用于个体，也影响着整个社会的发展和进步。
心学并非简单的唯心主义，它强调的是个体的修炼和心灵的成长，以及个体与宇宙的和谐共生。它融合了人与世界、心与物质、个体与社会的关系，具有广泛的意义和价值。无论是在个人修养还是社会发展方面，心学都为我们提供了一种宝贵的思想资源和生活智慧。
