1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对于中国的历史和文化产生了深远影响。其中，他在《孟子》一书中讨论了一个重要的道德原则：得道多助，失道寡助。这一原则反映了许多人的真实经历，让我们深思人与人之间的关系以及道德和价值观的重要性。
道德的力量
孟子认为，人性本善，每个人都有向善去的天性。但是，如果我们失去了这种天性，违背了道德准则，我们将会变得越来越自私和冷漠。根据孟子的观点，一个人要想得到别人的帮助，就必须首先走上正道，遵循道德规范。只有那些懂得尊重他人、助人为乐的人，才能真正获得他人的支持与帮助。
道德在人际关系中的作用
孟子的理论揭示了道德在人际关系中的重要作用。一个人如果表现出高尚的道德品质，赢得了大家的认同和尊重，那么他在困难时期就会有更多的朋友和支持者帮助他。反之，如果一个人行为不端，贪婪自私，那么他将会失去人们的信任和支持，甚至在遇到困难时无人帮助。这一点在现实生活中无处不在，不论是在个人生活还是工作场所中，道德都是关系亲密度和成功与否的关键。
社会的道德责任
孟子强调了社会的道德责任。他认为，一个社会的繁荣和进步离不开每个人的道德修养，社会中的每个成员都需要遵守道德准则，承担起自己应尽的道德责任。只有当整个社会都秉持正确的道德价值观时，社会才能保持和谐稳定，个人才能获得更多的帮助。
培养良好的道德观念
孟子的理论呼唤我们培养良好的道德观念，注重思考我们的行为对他人和社会的影响。我们需要意识到，道德不仅仅是一个人的个人品质，更是社会的基石。通过培养自己的道德修养，我们能够成为一个有价值、受人尊敬的社会成员，成为能够得到他人支持与帮助的人。
《孟子》中的“得道多助，失道寡助”这一原则旨在提醒我们人与人之间的道德关系。它告诉我们，道德是我们与他人进行交流和合作的基础，只有遵循道德准则，行善和正义，我们才能获得他人的支持与帮助。所以，让我们共同努力培养良好的道德观念，以提升自己和社会的整体道德水平，使世界更加美好。
