1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔认为，理性是人类区别于动物的独特特质，是人类思维的本质属性。它不仅仅是人类的智慧和能力，更是一种拓展自我认知和认识世界的方式。通过理性，人们可以超越感官的局限，把握事物本质，理解事物的发展演变规律。
黑格尔将理性划分为两个层次：抽象的理性和具体的理性。抽象的理性强调普适性和概括性，是对客观世界进行分析和归纳的过程。而具体的理性则更偏重于个体，注重对事物独特性的感悟和理解。这两者相互依存、相互交融，共同构成了完整的理性体系。
理性是人类思考的根本方法和工具，它与感性相辅相成。感性是指对具体事物的感觉和直觉，是人对世界的第一次接触和认知。而理性则是对感性经验的反思和总结，使之升华为智慧和知识。理性不是离开感性存在的抽象概念，它需要通过感性的材料来运行和发展。
理性的训练和发展需要一定的条件和环境。黑格尔认为，教育是培养理性的重要途径，通过系统的学习和思维训练，人们可以开发出更深层次的理性思维。同时，社会环境对理性的发展也有重要的影响，一个充满自由、开放和创新的社会氛围可以激发人们的理性思维，促进科学和文化的进步。
理性的运用不仅仅局限于学术和科学领域，它在人的日常生活中也起着重要的作用。理性思维可以指导人们进行合理的决策和判断，帮助人们更好地解决问题和面对困境。同时，理性也是人们进行艺术创作和文化表达的基础，通过理性思考可以创造出更富有内涵和深度的作品。
然而，理性也有其局限性和问题。理性思维往往偏向于理性主义和完美主义，忽略了感性和直觉的重要性。在现实生活中，理性思维也常常被个人利益和情感所驱使，导致一些不合理和非理性的行为。因此，理性思维需要与其他思维方式相结合，实现平衡和和谐。
在黑格尔的理性观中，理性不仅是一种认识方式，更是一种生活态度。它要求人们保持开放的心态，勇于追求真理和提出质疑，同时也需要保持对世界的敬畏之心。通过对理性的探索和实践，人类可以更好地发展自己、理解世界，实现个人的价值和智慧的融合。
理性，作为人类思维的核心能力，承载着人类智慧的火种。黑格尔对理性的探索和发展为我们展示了一种全新的视角和思考方式。只有在理性的指引下，人类才能超越困境，实现自己的梦想和追求。因此，在日常生活中，我们应当注重培养理性思维，发挥其巨大的潜能，推动自身和社会的不断进步。
