1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈论一下魏晋时期的名士陶渊明。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”流传至今，激发了人们对自然美的向往和对心灵自由的追求。这句名句生动地描绘了陶渊明在东篱下采菊的场景，如诗如画。它告诉我们，当我们放下繁杂的事务，与自然亲近时，才能真正感受到内心的宁静与自由。
接下来，让我们来聊一聊唐朝大诗人杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”这句名句向人们展示了杜甫坚定的追求和超越的勇气。无论是在政治斗争的洪流中，还是在人生的沧桑变幻中，杜甫始终保持着一种不畏困难，敢于迎接挑战的精神。这句名句鼓励我们要勇于攀登高山，远离浮躁的纷扰，以更广阔的视野看待世界。
另外，我们不能忽略宋代文学家辛弃疾的名句：“岳阳楼记忆临江仙。”这句名句富有浪漫主义气息，描绘了辛弃疾在岳阳楼遐思的情景。它让我们感受到辛弃疾豪情万丈的爱国热情和对江南风景的深深眷恋。这句名句警示我们要保持对传统文化的传承与尊重，对祖国的热爱与忠诚。
此外，我们必须提到近代伟大的哲学家和教育家儒家的开创者孔子，他的名句：“学而时习之，不亦说乎。”道出了孔子对教育的独特见解，同时也给我们提供了一个宝贵的学习方法。这句名句告诉我们，只有通过不断地学习和实践，才能真正掌握知识和技能。它鼓励着我们永远保持学习的热情和对知识的追求。
最后，我们来聊一聊现代文学巨匠鲁迅的名句：“自信一世界，胆大才用世。”这句名句表达了鲁迅对自信和勇气的重视。它指导我们要充满自信，积极面对现实中的各种困难和励志，在困境中迎难而上。这句名句给予我们力量，让我们坚信自己的实力和独特价值。
总之，长名人的名句给我们的生活带来了启发和引导。它们继承了古代智慧的精髓，在现代社会中依然发光。通过回顾这些名句，我们能够汲取力量和智慧，更好地面对挑战和困难。
