1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒家管理思想中，注重的首先是以仁义为核心的人伦关系。儒家认为，人伦关系是社会秩序和管理的基础。个体的修养和角色的履行是不可或缺的。
道德修养是儒家管理思想中的重要一环。儒家主张以德为先，通过持之以恒的学习和实践，培养个人的品德和道德素养。儒家强调修身齐家治国平天下，意味着个体的修养能够影响到家庭、社会乃至整个天下。只有具备高尚道德品质的领导才能带领群众，构建和谐稳定的社会。
儒家管理思想中另一个重要的理念是“君子之道”。儒家将“君子”定义为道德修养高尚、德行端正的人。君子之道以宽容、博爱、守信、守法为基本准则，并强调和谐互助、宽容包容的精神。君子之道体现了一种理想的管理模式，他们以身作则，推行仁义道德，影响身边的人，推动社会的发展。
儒家管理思想的核心是以礼治理。儒家认为，通过恰当的礼仪可以维护社会秩序，推动人际关系的健康发展。儒家的“三纲五常”即是礼的具体体现。三纲即君臣、父子、夫妇之间的关系，五常即仁、义、礼、智、信。这种管理方式旨在规范人们的行为，塑造正确的价值观和行为规范。
儒家管理思想不仅关注个体的修养，也强调教育的重要性。儒家认为，教育是培养子民的根本途径，是实现社会进步和管理的关键。教育应该注重德育与智育的并重，注重培养人的品德素质和实践能力，培养有担当和责任感的社会人才。
回顾儒家管理思想的核心，我们发现它以人为本，强调人与人之间的关系、个体的修养和道德素质。它倡导仁义道德，以君子之道为理想状态，重视礼仪以维护社会秩序，同时强调教育的培养和重要性。儒家管理思想不仅在过去发挥了重要的作用，也在当今被广泛引用、传承和发展。它以其优秀的思想内涵和人文关怀，为我们提供了一个宝贵的管理智慧，影响和推动着中国社会的发展和进步。
儒家管理思想的核心价值观是那么美丽动人，它以温暖的情感和融洽的人伦关系赋予了中国社会独特的文明特质。我们应当珍视并传承这一宝贵的文化遗产，将儒家管理思想融入到现代管理实践中，用以塑造和谐、有序、可持续的组织和社会。
