1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家强调以仁爱统御管理。仁爱是儒家思想中最基本的原则之一，它强调对人的关怀、关爱和尊重。在管理过程中，儒家主张领导者要以身作则，体现出仁的品质，以此来影响和感染员工。通过提倡仁爱主导的管理风格，与员工建立良好的关系和信任，使企业内部形成和谐、积极向上的氛围。同时，强调仁爱亦会体现在对员工的培养和照顾上，关心员工的成长和发展，使他们更加有动力和创造力。
其次，儒家倡导和谐统御管理。和谐是儒家思想的核心观念之一，它强调各方面的平衡与协调。在管理中，儒家强调领导者要处理好与员工、与顾客、与合作伙伴等各类关系。领导者要在管理过程中注重平衡各方的权益，确保企业内外的和谐。在管理冲突时，儒家主张通过对话、倾听、妥协和寻求共识等方式来化解矛盾，促进双方的共同发展。同时，儒家思想还鼓励员工之间的团队合作和协作精神，形成内外部协调一致的管理氛围。
再次，儒家推崇中庸统御管理。中庸是儒家思想的精髓，它强调的是事物的中间、适度和稳定。在管理中，儒家主张领导者要做到公正、公平、中立，避免极端和过度的管理方式。领导者应遵循道德准则，制定合理的规章制度，并遵守其中的原则和道德标准。同时，儒家还强调领导者要有大局观，追求长远的目标和稳定的发展，而非急功近利。通过中庸的管理，可以保持组织内外的平衡和稳定，使企业能够持续发展。
儒家的管理思想以其独特的观念与价值观对管理实践产生了深远的影响。仁爱、和谐和中庸的理念贯穿于领导者与员工之间、员工之间、企业与外部环境之间的关系，塑造了协调、和谐和稳定的管理风格。儒家管理思想注重人与人之间的情感、道德、理性的平衡，强调以仁爱统御、和谐统御和中庸统御来推动管理过程中的协调与和谐。这种管理方式既是一种经验积累的智慧，也是一种对人性的深刻洞察，具有重要的现实意义。
