1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我国古代，有许多神秘莫测的人物，他们的智慧与才能犹如神助，令人敬仰。其中，黄石公和鬼谷子无疑是最具传奇色彩的两位人物。他们分别是兵法大家和谋略家的代表，那么，究竟谁更厉害呢？本文将从他们的成就、影响力和后世评价等方面进行探讨，以揭示他们各自的卓越才能。
从成就上来看，黄石公和鬼谷子各有千秋。黄石公，原名张良，是秦末汉初著名的军事家。他辅佐刘邦建立了西汉王朝，并为其量身定制了一套兵法，即《黄石公三略》。这套兵法以其简练的文字、深刻的哲理，对后世产生了深远的影响。而鬼谷子，则是战国时期著名的谋略家，他的智慧影响了整个战国时代的政局。他的弟子如苏秦、张仪等，都是战国时期的风云人物，通过他们的谋略，鬼谷子间接地影响了战国七雄的命运。
从影响力上来看，黄石公和鬼谷子都具有极高的地位。黄石公的《黄石公三略》被誉为“兵家圣典”，是古代武将的必读书。许多著名的军事家，如诸葛亮、岳飞等，都深受黄石公兵法的影响。而鬼谷子的影响力则体现在他的谋略思想上。他主张“纵横捭阖”，善于利用矛盾，达到自己的目的。这种谋略思想在战国时期得到了广泛的运用，甚至对现代政治、商业等领域都有启示。
从后世评价来看，黄石公和鬼谷子都受到了极高的赞誉。古人评价黄石公为“兵家之祖”，认为他是兵法的奠基人。而鬼谷子则被誉为“谋略之祖”，他的谋略思想被誉为“鬼谷之术”，成为古代谋略家的代表。值得注意的是，虽然两人的评价都很高，但在实际运用中，他们的思想往往结合在一起，相辅相成。
回到我们的问题，究竟谁更厉害呢？实际上，这是一个难以回答的问题。黄石公和鬼谷子分别代表了兵法和谋略两种不同的智慧，各有其独特的魅力和价值。他们的厉害之处，不在于比较，而在于他们各自为我们的历史留下了宝贵的财富。正如古人所说：“黄石公传兵法，鬼谷子教谋略。二者兼得，可称霸一方。”我们应当从他们的智慧中汲取养分，为我们今天的生活和工作提供启示。
黄石公和鬼谷子都是我国古代卓越的智者，他们的成就和影响力至今仍然深远。我们应当尊重他们各自的价值，同时也要学会兼收并蓄，将他们的智慧融入到我们今天的生活中。只有这样，我们才能真正领悟到他们留给我们的宝贵财富。
