1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、鬼谷子的简介
鬼谷子，姓王名诩，是中国古代著名的道家学者、兵家谋略家，被誉为“谋圣”。他的生卒年月不详，但据史书记载，他生活在春秋战国时期，是诸子百家中道家学派的代表人物之一。鬼谷子精通兵法、策略、辩论等，他的学说影响了中国历史上的许多政治家、军事家和谋略家。
二、鬼谷子的徒弟
鬼谷子的徒弟众多，其中最为著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓四人，他们分别擅长捭阖、纵横、兵法和辩论，被后世誉为“鬼谷四友”。
三、苏秦的成就
苏秦是鬼谷子的得意门生之一，他精通捭阖之术，以游说诸侯而闻名。苏秦曾经联合六国共同抵抗秦国，使秦国十五年不敢出函谷关。他的合纵抗秦策略，对战国时期的国际局势产生了深远的影响。
四、张仪的成就
张仪是鬼谷子的另一名得意门生，他擅长纵横之术，以游说诸侯而著称。张仪主张连横策略，通过联合强国来削弱敌对势力。他曾经游说魏、楚、齐、燕等诸侯，成功地瓦解了苏秦的合纵联盟，为秦国的统一大业奠定了基础。
五、孙膑的成就
孙膑是鬼谷子的徒弟中最为擅长兵法的一位，他曾在齐国担任军师，为齐国屡立战功。孙膑主张“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，强调战争的重要性。他精通兵法，善于运筹帷幄之中，决胜千里之外。孙膑的兵法理论和实战经验，对后世产生了深远的影响。
六、庞涓的成就
庞涓是鬼谷子的徒弟中最为擅长辩论的一位，他曾在魏国担任相国，为魏国制定了许多有效的政策。庞涓主张以法治国，强调法治对于国家治理的重要性。他的法治思想，对战国时期的政治改革产生了深远的影响。
鬼谷子的徒弟们各有所长，他们在战国时期的国际政治、军事和辩论领域取得了卓越的成就，为后世留下了宝贵的文化遗产。鬼谷子的学说和徒弟们的事迹，不仅是中国历史上的瑰宝，也是世界文化宝库中的璀璨明珠。
