1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家入世精神要求个体要注重实践，认为只有通过亲身经验和实际行动，才能够真正的理解和体验道德的力量。在古代中国，儒家学者们不仅仅是坐在书斋中从书本中研究伦理道德理论，他们还亲自走出书斋，走入社会，与人民生活在一起，才能够更好地感受生活的真实与复杂。
儒家入世精神强调个体的责任和义务对社会的重要性。儒家认为，每个人都有义务为社会做出贡献，不仅仅是为了个人的利益，更是为了社会的和谐稳定。个体通过道德修养和实践，来构建和维持社会的和睦与有序。
儒家入世精神强调道德与信念的力量。儒家认为，个体的行为应该受到道德规范的指导，而不是纯粹出于私利的考虑。个体应该以崇高的信念为指引，去追求真善美，去传播正能量，去推动社会的发展和进步。只有具备了这种信念和追求，个体才能够真正发挥自己在社会中的作用。
儒家入世精神倡导个体与社会的和谐共进。儒家强调个体与社会之间的相互关系，认为个体的获取和实现必须依赖于社会资源和环境的支持。同时，个体也应该为社会的共同利益而努力，通过个体的行动去推动整个社会的发展和繁荣。
儒家入世精神强调以德治国。儒家认为，通过个体的行为和道德修养来影响社会是最根本的方式，也是最有效的手段。个体通过自己的行为和榜样，来影响和感染他人，从而影响整个社会的道德观念和规范。只有通过德行的力量，才能够真正实现社会的和谐与稳定。
儒家入世精神是中国传统文化的瑰宝，它以其深邃的思想和广泛的影响，成为中国社会稳定和进步的重要力量。今天，儒家的入世精神在中国仍然具有重要的意义。我们应该秉持这种精神，注重实践，承担社会责任，践行道德信念，与社会和谐共进。这样，我们才能够创造出更加美好的社会，实现个体和社会的共同发展。
