1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。该书分为两部分，一部分是道经，一部分是德经，共八十一章，五千言。它以哲学、道德、政治、文化等方面的论述，深刻地反映了古代中国人的思维方式和生活态度，对后世产生了深远的影响。
在《道德经》的第七十二章中，老子提出了“夫唯病病，是以不病”的观点。这句话看似简单，实则深刻，它告诉我们，只有认识和克服自己的缺点，才能真正实现自身的完善。这一章为我们提供了一种自我反思、自我提升的方法，是我们在生活中不断追求进步的重要指导思想。
接下来，我们将从以下几个方面对第七十二章进行详细的阐述：
1.
病病：认识自己的缺点
在第七十二章中，老子首先提出了“夫唯病病”的观点。这里的“病病”，指的是我们要认识和正视自己的缺点。每个人都有自己的优点和缺点，但在现实生活中，我们往往容易忽视自己的缺点，甚至为自己的缺点辩护。这种心态只会让我们在错误的道路上越走越远。我们要勇于面对自己的缺点，认真分析它们产生的原因，从而找到克服它们的方法。
2.
是以不病：克服自己的缺点
在认识了自己的缺点之后，我们要积极采取措施去克服它们。这需要我们具备自我调整、自我教育的能力。例如，如果我们发现自己缺乏毅力，那么我们可以通过设定目标、制定计划、持之以恒地执行，来培养自己的毅力。同样，如果我们发现自己容易冲动，那么我们可以学习克制自己的情绪，培养自己的耐心。我们要通过不断地努力和实践，使自己的缺点得到改善，从而实现自身的完善。
3.
道德经第七十二章在现代社会的意义
在当今社会，虽然科技发展日新月异，但人们面临的道德困境却并未减少。正如第七十二章所揭示的那样，我们要想在这个社会立足，必须具备正确的道德观念和良好的道德品质。这一章的启示对我们来说仍然具有重要的现实意义。通过学习第七十二章，我们可以更好地认识自己，克服自己的缺点，从而在现代社会中实现自我价值。
道德经第七十二章为我们提供了一种自我反思、自我提升的方法，让我们能够在这个复杂多变的世界中不断追求进步。我们要时刻铭记这一章的教诲，用它来指导我们的行动和思考，从而实现自身的完善。
