1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心是“仁”字。仁者，乃至善之品德也。仁德的最高境界是体现在待人处事中，即和亲友邻邦之间互为仁义之举。儒家始终强调人伦关系的和谐，尤其是家庭的稳定和社会的秩序。只有理解和尊重他人，才能实现人与人之间的和谐共处，才能造就美好而有意义的人生。在善待他人的同时，儒家也鼓励个人追求道德美，塑造完美的人格。
儒家思想还强调知识的重要性。孔子认为，“敏而好学，不耻下问”是修身养性的基本要求。儒家追求个人的完善和进步，相信只有通过不断学习和修身，才能达到道德的高度。儒家思想提倡修养自己的品德和才能，以及通过学习获取真知，从而理解并适应社会的规则和变化。
儒家思想关注社会秩序和政治统治。孟子认为，天命万物，人亦如此。而天子则是天地之间的至高存在，其决策和行为会影响整个社会。因此，君主应以仁义为基础，以保证社会的和谐与稳定。儒家思想中的君子概念强调为人的道德修养和领导才能，君子的行为应该以人民的利益为先，为民众创造美好的生活。
儒家思想的影响渗透到中国历史的方方面面。儒家教育思想是中国古代教育的基石，强调修身齐家治国平天下。儒家思想还影响了中国社会的家庭观念，儒家伦理观念在中国人的生活中扮演着重要角色，强调紧密的家庭关系和孝敬父母的重要性。
儒家思想作为中国古代哲学的瑰宝，以其独特的魅力和智慧指引着中国人的生活。其关注个体和社会的和谐发展，强调道德伦理和家庭的重要性，引导人们以仁义为中心，追求个人的完善和社会的进步。儒家思想的美丽之处在于其将伦理、政治和教育融为一体，为人们走向美好的人生指引出一条康庄大道。
