1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家情怀所倡导的是一种内外合一的生活境界。在儒家伦理观念中，个人生活需要与社会伦理和谐相处。儒家主张尚德修身，尊重他人，并将仁爱作为处世的根本准则。这种关注个体和社会共同利益的态度，使儒家情怀洋溢着一种深厚的家国情怀，同时也使人们理解到个体的幸福与社会的稳定息息相关。
儒家情怀不仅仅是中国人民的精神追求，也是一种文化传承。儒家情怀的内涵包含了中华民族的历史经验和智慧，一直在演化和发展中。儒家思想鼓励人们追求道德和知识的完美统一，注重人的修养和思维的深度。儒家情怀植根于中华文化的土壤，通过代代相传，逐渐成为中国人民共同的情感归属。
儒家情怀还表现在对自然界的崇敬与爱护之中。中国传统文化强调人与自然的和谐共生，儒家情怀则深深融入其中。对自然的敬畏和对自然界万物的尊重，体现了人与自然的平等关系。儒家情怀中的感悟和洞察，使人们从自然中品味到生命的美好，从而产生一种深深的亲近感和归属感。
儒家情怀是一种不断追求进步的动力。其核心价值观中的“仁”、“礼”、“义”等概念，鼓舞着人们不断探索、勇于创新。儒家情怀所倡导的人际关系和社会道德标准，促进了社会的和谐与稳定。正因为有了儒家情怀的启迪，中国社会不断发展壮大，人民幸福指数逐渐提升。
儒家情怀承载着中华民族的文化记忆和精神追求，是中国人民的精神家园。它代表着中国人对美好生活的不懈追求，对家国情怀的真诚表达。儒家情怀的魅力在于其内涵的深度和广度，正因为它超越了个人的私利，寄托了对人类共同幸福的向往。
儒家情怀是一种深沉而优雅的表达方式，具有独特的价值观和对人类关系的深入思考。儒家情怀在中国传统文化中扮演着重要角色，激励人们追求道德和知识的完美统一，崇尚自然与社会和谐发展。儒家情怀的力量在于其源远流长的历史积淀，以及在传承与发展中所获得的智慧与品味。让我们怀揣儒家情怀，共同构筑一个和谐、美好的社会。
