1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心观点之一是“仁”。仁者，就是以“爱人”为核心，以情感和关怀为出发点来处理人际关系，通过敦厚、仁慈、宽容、同情等美德，推动和维护社会的稳定和进步。在儒家看来，人之所以为人，就在于其具备了独特的道德能力，通过实践仁爱之道来达到人的最高境界。仁者广泛表现在亲情、友情、师生情等各种人际关系中，通过真诚的感情、尊重的态度和善良的行为，构建了和谐的人际关系网。
儒家思想的核心观点之二是“礼”。礼者，是为了维护社会秩序和个体伦理道德所构建的一种行为规范和道德准则。儒家强调礼仪之重要性，认为“礼”过则为修身立德的基础，是一种道德的自觉表现。儒家思想中的“礼”不仅包括一些传统习俗和形式，更注重其背后所蕴含的道德价值。通过遵守社会道德规范和尊重他人，人们能够建立起和谐的人际关系，使社会秩序得到维护。
儒家思想的核心观点之三是“学”。学者，是指通过不断地学习和实践来完善自我，培养道德品质和修养的人。在儒家看来，学习不仅仅是获取知识，更是培养个体的品质和道德修养的过程。儒家思想注重以师友为引导，通过传统经典和各种学问的习得，培养人的智慧和道德能力。学者应当通过自学、问答和互助来增进自己的修养，为社会和他人做出应有的贡献。
儒家思想的核心观点之四是“君子”。君子者，是儒家理想人格的代表，是一种社会地位和道德品质的完美统一。在儒家思想中，君子不仅要有高超的品行和道德修养，还要有泰然处之的胸怀和谦逊谨慎的态度。儒家思想认为，只有君子才能真正实践和传承儒家的核心价值观，使其成为社会风尚和道德规范。
儒家思想之所以能够在中国社会发扬光大，离不开其独特的价值追求和深远的影响。它以人为本，强调人与人之间的关系，倡导和谐、和平、公正的社会秩序。儒家思想为中国人塑造了一种修身养性、守正成德的道德理念，为社会的稳定和进步做出了巨大贡献。
儒家思想的核心观点围绕着“仁”、“礼”、“学”和“君子”展开，这些观点形成了中国传统文化的精华。儒家思想的独特价值观不仅为个人修养提供了准则，更为社会建设和人际关系的和谐带来了方向和力量。无论时代如何变迁，儒家思想始终是人们心灵的宝库和行为准则。
