1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调人的内在修养与道德品质，将仁爱和和谐视为社会最高价值观念。它强调规范人们的行为举止，让人们尽力做到礼义廉耻四德，并注重修身养性。儒家思想强调了家庭与社会的重要性，提倡人伦关系的和谐与相互尊重。儒家的核心思想是“仁”，即以仁爱之心规范自己的行为，同时推动整个社会的和谐共处。
法家思想则以法制和秩序为核心，主张通过法律和政治力量来控制人的行为和社会的秩序。它追求权威与统治，强调重刑峻法来维护社会的稳定与秩序。法家的核心思想是法治，相信通过法律的制约和威慑可以有效地管理人与社会，使人们遵循法律的规范从而达到社会秩序的维护。
儒家思想与法家思想虽然有着不同的价值取向和实践方式，但二者又相互补充、相互制约。儒家强调人的内在修养与道德品质，通过教育和道德规范来引导人，而法家则通过法律和制度的手段来约束人，使人们遵守规则。儒家思想的重点在于提高人的道德品质和自我约束能力，而法家思想的重点在于规范人的行为和维护社会稳定；一个强调内心的修养，一个强调外在的规范。两者互为补充，旨在构建一个和谐、稳定的社会。
儒家思想与法家思想在中国历史上都有其重要意义。儒家思想以其以人为本、以仁为中心的理念，推动了中国古代社会的发展和秩序的建立。而法家思想强调法制和社会秩序，为中国古代帝国的统一和稳定做出了重大贡献。两者在中国古代思想史上的作用不可忽视，它们共同奠定了中华文明的哲学基础。
儒法两家思想可以看作中国古代文化中两种不同的思维方式，它们在道德观念和社会体制上具有不同的取向。然而，它们也有许多共同之处，如对社会和人类的关注，以及对秩序和稳定的追求。儒家思想注重人的内在修养和道德品质，而法家思想则强调法制和秩序。二者共同为中国古代社会的进步与发展做出了重要贡献。
在当代社会，儒家思想和法家思想仍然有着重要的价值。儒家思想强调仁爱、和谐和道德的修养，对于构建和谐社会和提升人们的道德素质具有重要意义。而法家思想则强调法治和法制建设，对于维护社会秩序和法律尊严至关重要。两者相辅相成，通过合理的结合和运用，可以为当代社会的进步与和谐发展带来积极的推动力量。
儒家思想与法家思想的辩证统一，是中华文明成熟与发展的历史必然。儒法两家思想代表了中国古代哲学的两种不同取向和价值观念，但共同为社会的和谐与稳定做出了重要贡献。在当代社会中，我们可以从两者中吸取智慧，推动社会的进步与和谐发展，为中华民族的伟大复兴贡献更多的力量。
