1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家价值系统的一个重要要素是仁。仁是儒家伦理学的核心概念，意味着对他人的关爱、关心与尊重。儒家强调人际关系的和谐与亲密，提倡以仁为本的行为准则，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。在儒家的价值观中，人与人之间应该相互包容，互相帮助，通过发扬仁来实现社会的和谐与进步。
其次，儒家价值系统中的另一个重要要素是礼。礼作为一种社会规范，旨在维护秩序与道德。儒家认为，恪守礼仪可以使人们以正当的方式对待他人，并保持各自社会角色的尊严和权威。礼仪不仅包括了日常生活中的正式仪式和规矩，还包括了人们的行为举止、言谈举止等方方面面。通过遵守礼仪，人们可以建立起相互尊重与信任的关系，社会秩序得以维系。
另外，儒家价值系统中的孝是至关重要的一环。孝是尊敬父母、敬爱长辈的道德行为，是中华民族的传统美德。儒家强调子女应该以孝道来感恩父母的养育之恩，并通过尽孝来表达子女对长辈的敬爱之情。儒家认为，家庭是孝道的基本单位，只有通过和谐的家庭关系，才能建立起和谐与幸福的社会。
儒家价值系统中的诚实正直也是一个重要要素。儒家注重个人品德的修养与道德自律，认为一个人应该具备诚实正直的品质。诚实意味着真实不虚伪，正直意味着行为端正不偏差。儒家认为，只有诚实正直的人才能建立起可信赖的社会关系，促进诚信与合作，从而推动社会的繁荣与进步。
此外，儒家价值系统还强调了知行合一的理念。知行合一指的是将知识与实践相结合，儒家认为只有通过不断地学习与实践，才能理解和体验真理。儒家鼓励人们通过自我修养和实践教育来提高自身素质，并将所学应用于日常生活中。知行合一的理念在儒家价值系统中旨在培养全面发展的人格，提升个体和社会的整体素质。
儒家价值系统由仁、礼、孝、诚实正直和知行合一等要素构成。这些要素不仅体现了儒家思想的核心观念，也体现了中国传统文化的智慧与传承。儒家价值系统强调了人与人的关系、人与社会的关系以及人与自然的关系，为人们的行为准则和道德规范提供了精神依托和指导。儒家思想的宝贵财富，不仅为中国古代社会做出了巨大贡献，也为现代社会的发展与进步提供了有益的借鉴。
