1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲观的英雄主义散发着一种令人心弦共鸣的力量，勾起人们深层的情感共鸣。当我们看到抗争的英雄们在黑暗中拼搏时，不禁让人对人性的坚韧不拔感到震撼。这种坚韧不挠的勇气源于对命运的无奈和绝望的抗争，它是一种真实世界中最为美丽和可贵的品质。
悲观的英雄主义教会了我们接纳现实，面对困境时坚持自己内心的信仰。在世界充满不确定性和冷漠的背景下，悲观的英雄主义呼唤着我们保持信心和勇气。尽管处境再糟糕，希望再微弱，但我们不能迷失自我，不能放弃对美好事物的追求。
悲观的英雄主义赋予了我们面对挣扎和痛苦时的内心力量。我们常常因为人生中的各种挑战而感到沮丧，但悲观的英雄主义告诉我们，逆境不是毁灭我们，而是锻造我们的机会。每一个艰难困苦的时刻都是一次内心的洗礼，只有经历过痛苦，我们才能更加坚强地站在生活的舞台上。
悲观的英雄主义使我们重新思考人类存在的意义和价值。在现代社会的繁忙和功利中，我们常常陷入追逐物质和社会地位的泥沼，忽视了自己内心的渴望和灵魂的需求。然而，悲观的英雄主义提醒我们，在生命的尽头，我们所留下的并不是我们所拥有的财富和地位，而是我们所追求和珍视的理念和价值。
悲观的英雄主义教会了我们珍视人与人之间的联系和情感纽带。在当今世界，人们之间的关系变得越来越冷漠和疏离。但悲观的英雄主义告诉我们，人类的命运是紧密相连的，我们共同经历着生命中的苦难和喜悦。只有透过努力和奉献，我们才能感受到人与人之间真正的亲密和温暖。
悲观的英雄主义是一种关于人性的讴歌，它将我们从幻想和虚妄中释放出来，让我们直面人生的困境和真相。它教会了我们承受困苦，坚持信念，在黑暗中寻找光明。每一次的绝望都是重新定义自我的机会，每一次的痛苦都是砥砺前行的动力。
悲观的英雄主义是一种美丽而真实的观念，它赋予了我们勇敢面对人生的勇气和坚定追求理想的决心。悲观的英雄主义让我们相信，即使我们的选择并不能改变世界的现实，但它们可以改变我们自己的态度和人生的意义。因此，让我们在悲观的英雄主义的指引下，勇敢地面对生活的挑战，在困境中发现内心的力量和人性的尊严。
