1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时间，作为我们生活中无法避免的一个概念，贯穿了我们生命的始终。对于时间，我们真的了解吗？辩证唯物主义，作为马克思主义哲学的核心，为我们提供了一个独特的视角来理解时间。本文将从多个方面对辩证唯物主义认为时间进行详细阐述，旨在帮助读者更好地理解这一哲学观点。
1.时间的本质
辩证唯物主义认为，时间是人类对物质世界运动的一种感知。它不是独立于物质世界存在的，而是依赖于物质的运动和变化。时间与空间相互联系，共同构成了人类对世界的时空观念。
2.时间的相对性
辩证唯物主义强调时间的相对性，即时间不是绝对的，而是相对于观察者而言的。不同的观察者在不同的参考系中，对时间的感知是不同的。这一观点与爱因斯坦的相对论不谋而合。
3.时间的连续性与非连续性
辩证唯物主义认为，时间是连续的，但在微观层面上，它又表现出非连续性。这一观点源于辩证唯物主义对物质世界的基本粒子——原子及其运动规律的研究。
4.时间的不可逆性
辩证唯物主义指出，时间是不可逆的。这一观点源于物质世界中的因果关系，即过去的原因导致现在的结果，而现在的结果无法影响过去的原因。
5.时间的无限性
辩证唯物主义认为，时间是无限的。它没有开始，也没有结束。时间随着物质世界的运动而不断流逝，永不枯竭。
6.时间的价值
辩证唯物主义强调时间的价值，认为时间是人类的宝贵资源，应该珍惜和合理利用。时间的分配和利用，直接影响到人类社会的发展和个人的成长。
本文从多个方面对辩证唯物主义认为时间进行了详细阐述，旨在帮助读者更好地理解这一哲学观点。通过深入探讨时间的本质、相对性、连续性与非连续性、不可逆性、无限性和价值，我们能够更好地认识时间，从而更好地利用时间，推动人类社会的发展。未来，我们还需要进一步研究时间的奥秘，以期在哲学和科学上取得更多的突破。
