1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义，作为一种科学的世界观和方法论，是马克思主义哲学的核心内容。它以物质世界为基础，从物质与意识、量变与质变、肯定与否定等三个方面，揭示出自然界、人类社会和思维领域中的一切现象和过程的共同规律，这就是辩证唯物主义的三大规律。本文将围绕这三大规律进行详细的阐述，以帮助大家更好地理解和把握这一博大精深的哲学体系。
一、
物质与意识的辩证关系
辩证唯物主义认为，物质是客观存在的实体，是第一性的；意识是物质的产物，是第二性的。物质决定意识，意识反作用于物质。从历史发展的角度来看，物质生产力的发展推动了人类意识形态的进步。从个体成长的过程来看，个体的生理需求和生存环境决定了其心理活动和思维方式。这一规律揭示了物质与意识之间的内在联系，为我们认识世界提供了一个科学的方法和立场。
二、
量变与质变的辩证关系
辩证唯物主义认为，事物的发展和变化都是量变和质变的统一。量变是事物在数量上的变化，是事物发展的渐进过程；质变是事物在质量上的变化，是事物发展的飞跃过程。量变积累到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。这一规律揭示了事物发展的内在逻辑，为我们认识和把握事物的变化提供了科学的方法和原则。
三、
肯定与否定的辩证关系
辩证唯物主义认为，肯定与否定是事物发展的两种基本状态。肯定是对事物积极、正面、肯定的方面的肯定，否定是对事物消极、负面、否定的方面的否定。肯定与否定相互依存、相互渗透，肯定中包含否定，否定中包含肯定。这一规律揭示了事物发展的动力和源泉，为我们认识和推动事物发展提供了科学的方法和途径。
辩证唯物主义的三大规律——物质与意识的辩证关系、量变与质变的辩证关系、肯定与否定的辩证关系，为我们认识世界、推动发展提供了科学的方法和指导。我们要深入学习和理解这三大规律，将其运用到实际工作和生活中，以推动我国社会主义事业的发展。
