1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义：揭示社会发展的奥秘
在人类社会的发展历程中，有一种强大的思维工具，它如同一盏明灯，照亮了社会发展的道路，为我们理解世界的本质提供了有力的武器。这就是历史唯物主义。
历史唯物主义，一个充满神秘色彩的概念，它以一种独特的视角审视着人类社会的发展，让我们能够洞察社会现象背后的本质。它告诉我们，社会的发展并非偶然，而是遵循着一定的规律。这个规律，就是生产力和生产关系的矛盾运动。
历史唯物主义认为，生产力是社会发展的物质基础，决定着生产关系的性质和发展方向。生产力和生产关系相互作用，共同推动着社会形态的演变。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到资本主义社会，再到我们正在经历的社会主义社会，每一次社会制度的变革，都是生产力发展的必然结果。
历史唯物主义具有强烈的现实意义。它揭示了社会发展的内在规律，使我们能够把握时代的脉搏，顺应历史的发展趋势。正如毛泽东所说：“一切反动派都是纸老虎。”历史唯物主义告诉我们，不管反动派如何嚣张，只要我们紧紧依靠人民群众，坚持发展生产力，就一定能够战胜一切困难，取得最后的胜利。
历史唯物主义是一种科学的理论，它以事实为依据，用严密的逻辑论证社会发展的规律。它不仅能够指导我们的实践，还能够帮助我们澄清思想上的混乱。历史唯物主义告诉我们，社会现象是复杂的，但只要我们抓住了生产力这个关键，就能够拨开迷雾，认清社会发展的方向。
在当今世界，信息爆炸，各种社会现象层出不穷。面对这样的时代，我们更需要坚定历史唯物主义的信念，用它来分析问题、指导实践。只有这样，我们才能在这个变革的时代中立于不败之地，为人类社会的发展做出更大的贡献。
历史唯物主义，这个充满魅力的理论，将继续引领我们走向光明的未来。让我们紧密团结在历史唯物主义旗帜下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
