1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思和恩格斯是克思主义直接理论的奠基人。他们深入研究了社会现象，透过表象看到了社会的内在规律。
他们从自己对历史和社会的批判性分析中，得出了一些理论观点。这些观点的提出是建立在对阶级斗争深刻洞察和对资本主义社会的深刻认识之上的。
他们认为，社会发展的根本动力是阶级矛盾和阶级斗争。在这个观点的指导下，他们对社会的发展和人类解放进行了深入思考。
克思主义直接理论的形成，也是马克思和恩格斯的历史和社会研究成果的总结和提炼。他们的思想被广泛传播，影响了一代又一代的人们。
在后来的历史中，人们对马克思和恩格斯的思想进行了进一步的探索和发展。克思主义直接理论不断与时俱进，与社会的发展相结合。
克思主义直接理论的思想来源也不仅仅限于马克思和恩格斯。其他马克思主义理论家对克思主义直接理论的形成和发展做出了重要贡献。
比如，列宁在马克思主义基础上进一步发展了党的学说和革命理论，为克思主义直接理论的建立起到了推动作用。
毛泽东也在中国的特殊历史条件下，根据中国革命的实践，对克思主义直接理论进行了创新。他提出了农村包围城市、武装夺取政权的策略，同样为克思主义直接理论的丰富和完善做出了贡献。
克思主义直接理论的形成和发展是一个不断深化的过程。在不同历史时期，不同社会背景下，它始终与社会实践相结合，不断丰富和发展。
克思主义直接理论通过对社会和历史的研究，为我们理解社会现象提供了重要的思想工具。它帮助我们认识社会的根源和规律，指导我们解决社会问题，实现社会进步。
因此，克思主义直接理论的直接来源是对社会现象深入思考和研究的结果，是一代又一代马克思主义理论家在实践中提出和发展的。
克思主义直接理论的影响力不仅在于解释社会现象，更在于激发人们思考和行动的力量。它不断激励着人们追求正义、平等和人类自由的理想。
正是因为克思主义直接理论在思想上的吸引力，它才能够在不同国家和民族间得以传播和应用。
克思主义直接理论的来源可以追溯到马克思和恩格斯的思想探索，同时也得益于其他马克思主义理论家的贡献。它通过对社会现象和历史的研究，为我们深入理解社会和推动社会进步提供了重要的思想启示。
