1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类历史是一部浩瀚的史诗，是无数先贤智慧和汗水的结晶。唯物史观认为，世界的演进是物质条件推动的历史进程，每一个时代都有它独特的符号和节奏。回望古时的人类文明，我们仿佛穿梭在光阴的长河中，感受到那些伟人们的智慧点滴。
人类历史中的每一个伟大时刻都离不开物质的力量。从最原始的生产工具到现代科技的飞速发展，物质的力量不断改变着人类的生活方式和社会结构。正是这种物质力量，孕育着人们的智慧和创造力，推动着历史的前进。唯物史观揭示了这一深刻的规律，让我们对历史更加深入地理解和思考。
唯物史观告诉我们，历史的发展是一个辩证的过程。正如寒冬之后必将是温暖的春天，人类社会的发展也会经历矛盾的交替。痛苦和困惑是人类进步的催化剂，而进步又会带来更多的希望和机遇。历史的火车在曲折中前行，每一次与矛盾的摩擦都在推动着人们迈向更美好的明天。
唯物史观温暖了我们内心的情感。在面对曾经辉煌的文明消逝和碎片化的现实时，我们可以从历史中汲取力量和智慧。正是历史的包容性和沉淀性，让每一个人都能找到心灵的归属和自我认同。唯物史观告诉我们，我们是历史的延续，我们肩负着传承和创新的责任。
唯物史观教会我们珍惜当下，努力创造美好的未来。历史是流动的，当我们将目光聚焦在现在，我们才能真正把握住历史的脉搏。每一个当代人都是时代的见证者和推动者，我们的选择和行动将会成为日后历史文献的组成部分。唯物史观告诉我们，我们的一言一行都会被铭记于历史的长卷。
唯物史观的魅力在于它对历史和人类进步的深邃解读。它把历史和现实连接在一起，让人们感受到创造历史的激情和责任。它告诉我们，尽管历史在时间的长河中变幻莫测，但每一个个体都承载着共同进步的使命。
唯物史观，让我们以一种积极的姿态去面对历史的种种变迁。让我们珍惜历史的积淀和智慧，同时也默默地为未来的历史不断努力着。
