1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯亲，是一种智慧
曾国藩，字子壮，号湘军的奠基人，他的一生以忠诚、勤奋和明智而著称。在曾国藩的治军理念中，任人唯亲是一个重要的方面。他深知，只有懂得任人唯亲的智慧，才能使一个团队达到最佳状态。
以价值为标准，不拘一格
曾国藩有一句名言：“唯折价与功业绩效。”他注重以价值为标准来评价一个人的能力，而不拘泥于其背景和社会地位。他深知，唯亲并不是简单地用人取巧，而是要找到适合自己的人，发挥其所长，为团队的发展做出贡献。
善用人才，建功立业
曾国藩在任人唯亲中还注重善用人才。他曾说：“人才何可問得多？能佔最高地位之人才者，但見破顏疾步。”曾国藩认为，只要是有能力的人，不管其出身如何，都可以为国家和社会做出贡献。
培养团队精神，共同发展
在曾国藩的指导下，他的团队充满了团结互助、共同发展的精神。他注重培养团队意识，鼓励成员之间互相学习、帮助和成长。这种团队精神使得曾国藩的部下们能够充分发挥自己的专长，取得了令人瞩目的成就。
以身作则，塑造典范
曾国藩本人就是一个任人唯亲的典范。他不仅择人唯贤，而且将自己的人生态度和工作方法示范给部下。他坚守原则，努力工作，同时也注重以身作则，以身示范，为团队树立了良好的榜样。
曾国藩通过任人唯亲的智慧，培养了一支能够共同奋斗、发展壮大的团队。他的治军谋略和管理哲学为我们今天的组织和团队建设提供了重要的启示。在实际工作中，我们也应当借鉴曾国藩的经验，注重以价值为标准，不拘一格，善用人才，培养团队精神，并以身作则，为团队树立典范，共同追求卓越的业绩。
