1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
从古希腊哲学的诞生开始探索
西方哲学的历史可以追溯到公元前6世纪的古希腊，这个时期是哲学的黎明。古希腊哲学家们试图回答关于宇宙、人类以及自我等基本问题。其中，苏格拉底主张“认识自己”，把人的关注点转向内心，探索自身的价值和义务。
柏拉图的理念世界与真理追求
柏拉图通过“理念世界”概念，认为人们所见到的世界只是现象背后的阴影，真正的现实在于理念世界中。他强调追求真理的重要性，认为通过智慧和思考，人们可以超越感官世界，达到精神上的升华。
亚里士多德的实证与逻辑
亚里士多德提出了现实主义和经验主义的思想，他认为真理通过对事物的观察和实证得到。他还发展了逻辑学，通过逻辑推理来确立真理，强调了逻辑思维的重要性。
笛卡尔的怀疑主义与唯心主义
笛卡尔对去除一切假设持怀疑态度，以达到真理的唯一性。他提出“我思故我在”，将思考作为存在的证据，并主张心灵的活动比物质更重要。这种唯心主义的思想对今后的哲学产生了深远影响。
休谟的经验论与因果关系
休谟提出了经验论，认为我们对于世界的认识来源于观察和经验，没有任何先天的知识。他对因果关系进行了分析，认为人们对因果关系的观念只是基于经验的规律性，而不是先验的真理。
康德的批判哲学与自由意志
康德致力于确定我们能够达到和理解的范围，提出了批判哲学的思想。他认为人的认识受限于感官经验，无法了解事物本质，但我们仍然可以自由选择行动。
尼采的超人理念与意志到权力
尼采批判传统哲学观念，提出了超人理念，主张超越传统道德和价值观的限制，追求个人的价值和意义。他极力强调个体的意志力，认为个体应该通过自我塑造来建立自己的权力。
维特根斯坦的语言哲学与意义
维特根斯坦主张语言是人类交流和理解的基础，他关注言语的意义和边界，并对语言的误解进行了批判。他认为哲学应该回归到日常语言，摒弃抽象概念和理论的追求。
现代哲学的多元发展与后现代主义
现代哲学经历了多元的发展，涌现出各种思潮和学派。后现代主义挑战了传统哲学的基本假设，认为真理是相对的和主观的。哲学的多元化为人们提供了更多思考和选择的空间。
西方哲学家的核心思想在人类思想史上起到了重要的推动作用，对人们的思考和认识方式产生了深远的影响。他们的思想让我们重新审视世界和自我，引领我们走向更加开放和自由的认知领域。
