1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身着简朴的袍服，头戴清冠，身材瘦弱而灰白的胡须微微颤动着，曾国藩伫立在书案前，深思熟虑地演绎着他为之奋斗的理念——“不惧艰难困苦，立心勤政。”作为清朝晚期的重要政治家、军事家和教育家，曾国藩的名字如今已深深地刻在中国历史的长卷之中。
天才背后的“笨小孩”
然而，在曾国藩的求学生涯中，他曾被同学们戏称为“笨小孩”，因为他学习成绩始终不如人意。尽管如此，曾国藩却没有因此气馁，反而通过坚持不懈的努力，逐渐摆脱了这个尴尬的称号。
江湖奇遇与成名之路
曾国藩虽然学术成绩平平，却对武术有着浓厚的兴趣。曾国藩曾在早年间通过偶然的机缘得以拜入外公门下，学习各种武技。多年来的武艺修炼不仅使得曾国藩身体更为强健，灵活应变的特质也深深地影响了他未来作为一名久经沙场的将领。
然而，曾国藩并不满足于停留在武术的层面上。他渐渐将视线转向文化和教育，为改善国家命运出谋划策。曾国藩主张以朝廷为导向，提倡勤政务实，重视教育兴国。他亲自带头改革山西学政，鼓励学子掌握实用知识与技能。通过深入浅出的教育方式，曾国藩培养了一大批德才兼备的官员和人才，为国家的繁荣贡献了巨大力量。
家庭的坚守与教育的关怀
曾国藩一直重视家庭教育，并以身作则。他尽量避免战乱和公务的干扰，将主要精力放在对子女的教育上。曾国藩经常亲自担任家庭教师，以身作则地教导子女读书、品德和礼仪。对于他的子女来说，曾国藩不仅是一位严厉的父亲，更是一位关怀备至的良师益友。
曾国藩的教育理念注重启发学生的思维和创造力，提倡德才兼备的全面发展。他鼓励孩子们广泛涉猎各学科，培养合作意识和领导能力。曾国藩从不强调成绩的好坏，而注重培养学生的实际能力和人格魅力。
曾国藩的遗产与影响
曾国藩的思想与行动留下了深刻的烙印，对儿童教育的发展和社会关怀的推动产生了重要影响。他的教育观念不仅在时代背景下具有独特的意义，也为现代教育思想提供了宝贵的启示。
曾国藩作为一位伟大的政治家和教育家，他的一生充满传奇色彩。他的坚韧不拔、奋发向前的精神，以及对家庭和社会责任的认真承担，为当今社会树立了崇高的榜样。曾国藩的事迹将永远铭刻在中国教育的历史长河之中，为后人树立了学习、努力和作出奉献的典范。
