1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图是古希腊哲学家，他对于爱情的观点具有非凡的影响力。他将爱情视作人类精神成长和智慧之源，通过他的哲学对爱情的探索，我们可以深入理解爱情的本质。
爱情的本质与形式
柏拉图认为，爱情源自人的愿望得到满足的渴望，它是一种追求完美和超越自我的力量。爱情的本质是一种对美的追求，它不仅体现在情感上，更体现在思想和灵魂的共鸣中。
柏拉图提出了爱的金字塔理论，将爱情分为粗浅的欲望之爱、精神之爱和智慧之爱。粗浅的欲望之爱只是对物质享受的追求，而精神之爱则体现在对美德和智慧的追求。最高级别的智慧之爱则是对真理、智慧和超越美的追求。
爱情的理性与狂热
柏拉图将爱情的理性和狂热视为两个极端。他认为，理性的爱情追求的是真正美的本质，通过与他人的精神和灵魂的交流实现两者的共鸣。这种理性的爱情是理智和智慧的结合。
然而，柏拉图也指出了狂热的爱情，这种爱情追求的是外貌和欲望的享受，它只会使人沉溺于感官的满足和个人私欲的追求，远离了爱情的真正本质。
爱情的升华和超越
柏拉图将爱情视作一种对美的追求，他认为通过爱情可以实现个体精神和灵魂的完美升华，达到追求真理和智慧的境地。
在柏拉图的哲学体系中，智慧之爱是对真理和智慧的追求，它使个体脱离有限和局限的存在，寻求超越。只有通过智慧之爱，个体才能超越身体的束缚，追求精神和灵魂的自由和成长。
爱情与幸福
柏拉图认为，爱情是人类幸福的源泉。爱情使人们在追求美和智慧的道路上找到支持和激励，通过爱情的升华和超越，个体的灵魂能够实现最高的幸福和满足。
然而，柏拉图同时也指出了追求过程中的困难和挑战。他认为追求爱情需要不断的反思和修炼，个体要清除内心的欲望和贪婪，以实现心灵的净化和升华。
柏拉图对爱情的探索使我们深入思考爱情的本质和意义。爱情不仅仅是个体之间的情感交流，更是对美和智慧的追求和升华。通过追求爱情，个体的灵魂才能得到成长和超越，实现最高级别的幸福。
因此，让我们追随柏拉图的哲学思想，用智慧之爱洞察爱情的真谛，并将其融入自己的生活中，共同实现人类的幸福与完美。
