1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鬼谷子，战国时期著名的道家学者，精通兵法、纵横之术，被誉为“兵家之祖”。他隐居于鬼谷，故称鬼谷子。据传，鬼谷子有72个徒弟，他们都是战国时期的风云人物，对当时的政治局势产生了深远的影响。下面，就让我们来一探鬼谷子72个徒弟的风云事迹。
1.苏秦：苏秦是鬼谷子的得意门生，以纵横家著称。他提出了“合纵连横”的外交策略，成功游说六国，使秦国十五年不敢出函谷关。苏秦佩六国相印，使秦惠王深感威胁，一度将他逐出秦国。后来，苏秦成功游说燕、赵、魏、韩、楚、齐六国，达成合纵抗秦的联盟。
2.张仪：张仪是鬼谷子的另一得意门生，同样以纵横家著称。他是秦国著名的外交家和谋士，主张连横策略。张仪通过游说各国，成功地瓦解了苏秦的合纵联盟，为秦国的统一大业立下了赫赫战功。
3.孙膑：孙膑是鬼谷子的得意门生，以兵家著称。他提出了“兵贵神速，不贵久战”的战术思想，以及“知己知彼，百战不殆”的战争原则。孙膑曾为齐国效力，成功地在桂陵之战和马陵之战中击败魏国，使齐国成为战国霸主。
4.庞涓：庞涓是鬼谷子的弟子，以兵家著称。他曾在魏国担任将领，与孙膑一同学习兵法。庞涓与孙膑的恩怨纠葛成为战国时期的一大传说。尽管庞涓曾设计陷害孙膑，但他在战场上的英勇表现仍然为世人所称道。
5.吕不韦：吕不韦是鬼谷子的弟子，以政治家著称。他曾任秦国相国，实行变法改革，加强中央集权，推动秦国的国家统一。吕不韦还主持编写了《吕氏春秋》，为后世留下了丰富的文化遗产。
6.李斯：李斯是鬼谷子的弟子，以法家著称。他曾任秦国相国，协助秦始皇统一六国。李斯主张法治，强调国家制度的完善和严格执行。他还是小篆的发明人，对中国书法艺术产生了深远的影响。
7.王诩：王诩是鬼谷子的弟子，以兵家著称。他曾任赵国将领，成功地在阏与之战中击败秦国，使赵国一度恢复元气。王诩还参与了赵国的政治改革，推动赵国的国家统一。
鬼谷子的72个徒弟在战国时期的政治、军事、文化等领域产生了深远的影响。他们的故事成为后世传颂的佳话，鬼谷子也因此被誉为“战国第一名师”。
