1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每天早起的鸟儿，身着崭新的制服，急匆匆地赶到马路旁。他们是早高峰的常客，每天都要经历一场艰苦的战斗。汽车、公交车、摩托车，人来人往，车来车往，路上的行人摆弄着手机，而车上的乘客则沉默地凝视着窗外的风景。不远处传来了一阵汽车的喇叭声，司机焦急地催促着前面的车辆离开，仿佛时间就是金钱。我们不禁想，这些匆忙的脚步、这些匆忙的眼神，是否成为了我们生活的代名词？
每天的交通拥堵，让人们的心情变得沮丧和烦躁。曾经给我们带来无尽快乐的城市，如今变成了一个金银花蔓延的封闭园地。车流纵横交错，感觉世界将自己包裹住。原本宜人的城市蔚然成了一片喧嚣和污浊，面对车流的包围，人们只能匆匆行走，不得不仓促应付。阳光透过玻璃，洒在路上，我们却越来越少能够感受到那份温暖和美好。拥堵的交通不仅仅是堵住了我们的路，更是堵住了我们的心。
然而，当我们停下匆忙的脚步，静下来倾听，或许会发现，在这喧嚣的背后，交通还隐藏着一些美好的意象。街头巷尾，充斥着各种各样的交通工具，它们在城市的脉搏中流动着生机。车窗外，一辆辆飞驰而过的摩托车，像是一群矫健的骏马，它们跃过道路的坎坷，驰骋在自己的舞台上。远处传来了轻轻的汽笛声，一列列火车缓缓驶来，不紧不慢，仿佛是一首抒情的诗。
在这个拥挤的城市中，交通让人们更加珍惜和感恩身边的一切。虽然我们对拥堵的车流感到无奈，但正是这些车流才串联起了城市的街区。车流的拥塞中，我们或许能遇到同行的伙伴，与他们交换着微笑和温暖，短暂却意义非凡。红绿灯交替闪烁，给行人和汽车一段亲密接触的机会，彼此等待、尊重，互相理解和包容。这些瞬间或许微不足道，却串联起了一段段美好的回忆。
面对交通的挑战，我们需要不断创新和积极应对。城市规划者应该制定出更合理和科学的交通规划，完善交通设施和服务，减少交通拥堵和事故的发生。我们作为交通参与者，应该提高个人的安全意识，文明出行，遵守交通规则，互相关爱和宽容。不仅如此，积极倡导绿色出行，鼓励步行和骑行，推广公共交通工具的使用，减少车辆的排放，共同呵护我们的家园。
交通，承载着人类的期望和梦想，是一个时光机器，连接着过去、现在和未来。在这一场别样的舞台上，每个交通参与者都是舞者，每个车辆都是舞伴。让我们不再沮丧和烦躁，而是用心感受这场舞蹈的美妙。让我们用关爱和宽容，书写出一篇篇交通的赞歌，把交通的困顿变成美好的契机。
