1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,其三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律,是唯物辩证法的基本原则,贯穿于自然界、人类社会和思维的各个领域。本文将从唯物辩证法的三大规律出发,深入探讨其内涵、特点和应用,以期为读者提供一些启示和思考。
一、引人入胜
唯物辩证法是一种奇妙的哲学思想,它不同于那种僵化的、机械的思维方式,而是一种灵活的、有机的思维方式。它认为,世界不是一成不变的,而是处于不断的变化和发展之中;事物不是孤立存在的,而是相互联系、相互作用的。这种哲学思想,对于我们认识世界、改造世界具有非常重要的意义。
二、反映主题
唯物辩证法的三大规律,是对这种哲学思想的深化和具体化。对立统一规律认为,任何事物都是由相互对立的两个方面构成的,这两个方面既相互斗争,又相互依存,共同构成了事物的本质。质量互变规律则认为,事物的质量是相互转化的,一种物质或能量可以转化为另一种物质或能量,这种转化是量变引起质变的过程。否定之否定规律则认为,事物的发展是一个不断否定和重新肯定的过程,新事物在否定旧事物的同时,也继承了旧事物的一些因素,从而使事物不断发展壮大。
唯物辩证法的三大规律,是对自然界、人类社会和思维的规律性认识的深化和具体化,是我们认识世界、改造世界的有力武器。
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