1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义是一种关于世界本质的哲学观点，它主张物质是世界的基本组成部分，一切事物都是物质的运动和变化。唯物主义认为，思想是由物质产生和决定的，人的思维活动是物质活动的产物。因此，唯物史观便以物质的发展和变化为基础，探究人类社会的起源和发展。
历史唯物主义是唯物史观的核心内容之一，它强调社会由物质条件决定。历史唯物主义认为，人类社会的发展是由物质生产方式的变革推动的。生产力的发展和生产方式的变迁，是人类社会变革和进步的根本动力。历史唯物主义还承认阶级斗争的决定性作用，认为社会的进步是通过阶级斗争推动的。
在唯物史观中，还有一个重要的概念是历史规律。历史规律是指在人类社会的发展过程中，存在一些客观的、普遍适用的规律。历史规律反映了人类社会发展的普遍趋势和规律性变化。唯物史观强调，在历史发展中，人的意志和主观能动性虽然起到一定作用，但最终还是由客观规律所决定。
理解唯物史观的关键在于认识到人类社会的发展是客观的、有规律的。人类社会的变迁和进步，并非凭空发生，而是受到物质条件和生产力发展的推动。唯物史观告诉我们，要深入理解社会变革的原因和动力，必须从物质的角度出发，关注生产力的发展和生产方式的变迁。
作为一种哲学观点和思维方法，唯物史观为人们提供了一种思考社会发展的工具。它帮助我们认识到社会是在不断发展变化的，历史是一个累积的过程。唯物史观告诉我们，任何社会都有其内在的矛盾和不平衡，而人类社会的发展正是通过解决这些矛盾和不平衡而实现的。
因此，理解和应用唯物史观，不仅有助于我们对历史的认识和理解，也能指导我们对社会变革的思考和实践。唯物史观告诉我们，只有站在物质的基础上，才能解读社会现象，洞察社会规律。这种思考方式能够帮助我们把握社会发展的脉搏，为社会变革提供有力的理论支撑。
唯物史观是以唯物主义为基础的历史观点，它强调物质的决定作用和历史规律的存在。理解唯物史观需要认识到社会的发展是客观、有规律的，关注物质条件和生产方式的变迁。唯物史观为我们提供了一种深刻的思考方式，帮助我们认识社会、理解历史，并为社会变革提供理论指导。
