1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代唯物主义认为物质是构成世界的基本原素。它坚定地认同物质的存在，主张物质是客观而实在的，是人类感知和理解世界的基础。正因为有了物质，世界才能具有可感知性和可测量性；正因为有了物质，人类才能实现对世界的认知和探索。
古代唯物主义还强调物质的运动与变化为宇宙的基本规律。它指出，所有事物都处于不断运动和变化之中，没有任何东西是静止不变的。物质的运动和变化包括有生命体的生长与繁衍、星辰的运行与碰撞、地壳的演化与破坏等各个层面。唯有对物质的运动和变化进行深入观察和理解，人类才能更好地认识和利用世界。
古代唯物主义对于人类思维的形成和发展也有着独特的见解。它认为，人的思维是物质世界发展的产物，是人脑神经系统特有的机能。思维是一种物质的反映，它具有客观性、客观存在以及物质反映物质运动和变化的特征。古代唯物主义认为，通过人类思维能够认识到世界的客观规律，并对世界进行改造和利用。
在古代唯物主义的哲学体系中，人与自然的关系也是重要的核心问题。它主张人类与自然是相互依存、相互作用的关系。人类作为物质的一部分，与自然界紧密联系在一起，受自然界的制约和影响。古代唯物主义认为，人类要顺应自然的规律，不能违背自然的原则，以实现人与自然的和谐共生。
古代唯物主义的核心观念在当今社会仍然具有重要的意义。它提醒我们保持对物质世界的敬畏和探索，认识到宇宙的深邃和复杂。古代唯物主义告诉我们，人类的思维和行为都应当建立在对物质世界的基础上，以实现人类的自我发展和社会进步。
古代唯物主义作为一种哲学思想，对于人类思维和世界的认知有着重要的影响。它以物质为基础，强调物质的运动与变化，认为人类思维是物质世界的产物。同时，古代唯物主义还关注人与自然的关系，主张与自然共生共存。它的理论价值和现实意义仍然引人深思，值得我们进一步研究和探索。
