1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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色盲，顾名思义，即对色彩的感知存在障碍。这一视觉缺陷不仅影响了欣赏艺术品、赏识美丽风景的能力，更为重要的是，它影响了患者的日常生活。无法准确区分红绿色、黄蓝色等常见颜色，容易造成视觉误判和困扰。然而，我们不能因此而将色盲者与其他人区隔开来，因为他们同样拥有追求美感和享受生活的权利。
对于色盲者而言，色彩的表达与人类情感和体验息息相关。他们可能用不同的方式感知和解读色彩，这种独特的视觉体验令人着迷。相比于完全准确的视觉世界，色盲带来的独特色彩展示了无限的可能性。就如同一幅由抽象色块拼成的画作，我们需要调整自己的看法，重新审视并欣赏色盲者所看到的世界。
色盲并非一种可怕的缺陷，而是一种对色彩的再定义。当我们目睹色盲者面对色彩世界时，我们将感受到他们对于细微差别的敏锐觉察能力。他们可能无法准确看到红色的激情，绿色的活力，但他们独特的视觉体验却能让我们从不同的角度来欣赏彩虹的魅力。正因如此，我们应该鼓励色盲者勇于表达，分享他们视觉上的感动和体验。
伴随着科技的进步，我们有了更多的工具和方法来帮助色盲患者更好地融入社会。色盲矫正眼镜、手机应用和计算机软件等技术产品为色盲者提供了更多的机会去感知和区分颜色。这不仅仅是科技的力量，更是人性关爱的具体表现。我们相信，随着科学的发展，将有更多的研究和努力致力于帮助色盲者拥有更好的视觉体验。
我们每个人都能成为色盲者的朋友、理解者和支持者。关爱色盲患者不应该只是少数人的责任，而是我们整个社会的共同责任。让我们以开放的心态去接纳他们，包容他们，将多元的视觉世界变得更加美丽。
最后，让我们用心感受色彩的魅力。无论我们是否能够深刻理解色盲者的感受，我们都可以通过珍惜自己的感官能力，去感受和欣赏色彩的魔力。色盲让我们重新审视生活，发现和欣赏那些我们曾经忽略的细枝末节。就如同五彩缤纷的世界，我们每个人都是这个多彩世界中不可或缺的一部分。
