1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道教经典之一的《道德经》是老子的代表作，被誉为中国古代文化瑰宝。它阐述了道德哲学的核心思想，提倡人们追求超越自我的境界，达到与宇宙天道的合一。在这篇文章中，我们将探索老子道德经的精髓。
返璞归真：放下执念，迈向纯净
道德经讲究返璞归真，意即回归本真自然的状态。人们常常被外界的扰动和社会的虚浮所累，迷失了自我的本真。老子告诫我们要舍弃烦恼和执念，回归内心的宁静。只有心境平和，净化内心，才能与道相通。
无为而治：自然而然，顺应天道
老子强调无为而治的思想，追求顺应自然的状态。他认为，自然界的运行是和谐而无为的，人们应该以自然为师，不要刻意干预。只有做到无为而治，保持谦逊和柔和，才能享受到人生的真正乐趣。
道生一：万物相成，无一不在道中
老子提出了“道生一”的观念，它表明万物皆由道而生，统一于道。在我们所看到的世界中，虽然表面上事物众多，但它们都源自于同一道的起始。这就要求我们从整体的角度去看待事物，理解它们之间的内在联系。
自弃而强：放下欲望，培养内心力量
老子认为，人们应该放下贪欲和功利心，舍弃一切对物质的执念。只有放下那些外在的束缚，才能培养内心的力量，发掘真正的自己。内在的强大能量将使我们无比坚韧，抵御外界的诱惑和干扰。
道法自然：顺应天地，享受自然之道
道法自然是老子道德经的核心原则之一。他认为，顺应天地的规律才是最高的智慧。只有与自然相融，才能体会到宇宙的奥妙和真谛。同时，真正的自由和幸福也只有在与自然和谐共处中才能实现。
慈悲为怀：以善待人，建立和谐社会
道德经倡导慈悲为怀，以善待人。老子认为，人与人之间应该相互包容、宽容和理解。只有心存慈悲，才能建立和谐的社会，推动人类的共同进步。慈悲是一种智慧，也是实现道德境界的关键。
无欲而归：追求内心的平静与安宁
老子强调无欲而归的思想，指引人们不要过度追求外在的荣华富贵。只有返璞归真，陶冶心灵，摆脱欲望的束缚，才能达到内心的平静与安宁。这是一种摆脱物质束缚，追求心灵自由的境界。
养生畜德：把握机遇，修身养性
老子主张养生畜德，通过修身养性来达到与道的和谐。他认为，人们应该适应环境，抓住时机，把握机遇。通过修炼自己的品德和道德，不断提升自己的境界，最终达到与道的统一，完善自身。
总之，《道德经》以其独特的哲学思想和文化智慧，为后世留下了宝贵的精神财富。它告诉我们，追求真我，与天道合一，道德的根本在于追求内心的纯净和谐，与自然相融共生。我们应该在忙碌的生活中，思考世界的本质和自我的意义，追求属于自己的道德境界。
