1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子道德经的内容富含哲理和道家智慧，以其深入浅出的语言贯穿始终，使人们容易理解。他的思想注重人与自然的和谐相处，对人生价值的思考，对修身养性的探讨，无不催人深思。例如，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话说明了事物发展的规律和相互联系，使人们明白了宇宙的本质和人与世界的关系。
《道德经》对待自然的智慧
在《道德经》中，老子对自然深入的观察和思考得到了充分的体现。他认为，自然是一个无所不能的存在，人们应当尊重自然、与自然和谐相处。他提倡“无为而无不为”，强调顺应自然而不强求。这一观点告诉我们，人类应该谦虚地面对自然，顺其自然，把握住生活的节奏。
另外，老子还通过对自然的观察，向我们揭示了一种积极向上的力量。他说：“柔弱胜刚强，鱼腹骤而齐。”这告诉我们，在面对困难和挑战时，我们应当保持一颗柔软的心态，才能真正获得胜利。正如自然界中，柔软的水流总是能够克服坚硬的石头，找到通往前进的道路。
《道德经》对人生价值的思考
老子在道德经中对人生价值的思考给人以深刻的启示。他认为，人生应该追求的不是功名利禄，而是内心的宁静和真正的自由。他说：“见素抱朴，少私寡欲”，提倡简朴的生活方式，警示人们不要过分追求物质，而忽视了内心的追求和真正的价值。
同时，老子还对待人与人之间的关系提出了独特的看法。他强调爱与仁慈，认为“仁者无敌”，通过“无争”的态度，实现社会的和谐与稳定。他信奉“无为”，不做争斗，而是通过自身的修养和魅力，感化他人。
道德经中的修身养性
老子的思想中，修身养性是一个重要的课题。他认为，人应该修身养性，追求内心的平静和宁静。他强调谦虚和无欲，反对争强好胜。他说：“知者不言，言者不知”，强调默默修行的重要性。只有通过修身养性，人才能够获得真正的智慧和力量，才能在世间行动自如。
同时，老子也告诫我们要避免极端主义和过度追求。“守其奇养其德”，他强调了对自己个性的保护和提升。不要过度追求完美，而是要注重内心的修养，尊重自己的个性和独立思考。
老子道德经是一部富含中国古代智慧和哲学的经典之作。通过深入研读和思考，我们能够发现其中的智慧和哲理，对于指导我们的思考和行为有着重要的影响。它告诉我们要尊重自然，与自然和谐相处；要追求内心的平静和真正的自由；要注重修身养性，追求真正的智慧。相信通过对《道德经》的学习，我们能够在现代社会中获得智慧和力量，成为更好的自己。
