1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，社会学家们在角度和方法上不断探索，试图用不同的视角理解人类社会的奥秘。每一次的探索都是一次跨越，将我们引领进一个新的世界。正因如此，跨考社会学对我而言既是一种挑战，又是一种机遇。它既需要我不断战胜自己的极限，同时也给予了我重新认识社会的机会。社会学是一门批判性的学科，它能帮助我们看清社会现象背后的本质，拥有这样的思维方式是我一直向往的。
在我的内心深处，有一种浓烈的情感在涌动，那就是对社会的关怀和对人的尊重。作为一名社会学家，我希望通过我的研究和努力，能够为社会做出一点点贡献。这不仅仅是对自己人生的追求，更是对社会责任的承担。只有把自己的理想与社会的需要相结合，才能在这个世界上留下属于自己的足迹。
跨考社会学并不是一条平坦的道路，其中有挫折和困难且充满了未知，但也正因为如此，它的魅力才更加引人入胜。在这条道路上，我将追随社会学的足迹，不断学习与探索，为社会现象寻找答案。我相信，通过对社会的深刻观察和研究，我将能够看到那些无声的故事，听到那些沉默的声音，并以此为灵感，用我的文字挖掘出更多的人性美和社会价值。
社会学之美在于它能让我们与世界产生共鸣。当我翻开社会学的书籍，读到一些有关人性和社会的研究时，总能感受到内心的共振。每一篇有深度的文章都像是一颗星星，在黑暗的夜空中照亮我的思维。我期待有一天，能够用自己的文字点亮别人的内心，让人们感受到自己与社会的紧密联系。
跨考社会学不只是为了追求知识的积累，更是为了塑造一个更好的自己。通过对社会现象的观察和分析，我可以更好地了解自己在社会中扮演的角色，并能更好地融入这个大家庭。社会学是一门关于人的学科，它让我更加深刻地认识到每个人都是社会的一部分，每个人都是社会中不可或缺的一环。在学习社会学的过程中，我愿意将自己的思考与社会紧密联系，让学问不仅仅停留在纸上，而是能够真正地应用于现实生活中，为社会的发展做出一份微薄的贡献。
社会学就像一把锤子，敲打着我内心深处那颗追求真理的火花。我希望能够在这个领域中不断成长和进步，用自己的力量去解锁人类社会的奥秘。跨考社会学，将给我带来无限的惊喜与挑战，让我成为一个思维敏捷、见识广博的人。我渴望在社会学的海洋中翱翔，用自己的笔触书写出一幅幅充满吸引力的社会画卷。
跨越起点，追寻终点。社会学为我指明了方向，让我看到了远方的曙光。我愿把自己的青春奉献给社会学这门学科，为人类社会的进步贡献绵薄之力。跨考社会学，是我心中永远的梦想，也将是我人生中最美丽的篇章。
