1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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健康社会学最基本的任务之一，是揭示社会对健康的影响。我们生活在一个复杂多变的社会环境中，这种环境无形中对我们的健康产生着巨大的影响。健康社会学通过研究社会因素如何影响人类的健康状况和行为，帮助我们更好地了解这些因素，从而采取合适的措施来改善健康。例如，通过研究不同社会阶层对健康的影响，我们可以发现社会经济地位与健康之间的关系，从而制定相应的政策来缩小健康差距。
同时，健康社会学也关注个人在社会环境中的行为和态度。我们的身心健康往往与我们的行为和态度密切相关。健康社会学通过研究个体的社会认知、行为习惯、心理状态等方面，帮助我们了解人类行为和态度如何影响健康，并探索影响人类积极健康行为的因素。例如，通过研究人们对健康的态度和期望，我们可以了解到促使人们养成健康生活习惯的原因，从而针对这些因素制定合适的干预措施。
在当今高速发展的社会中，经济繁荣、科技进步给我们带来了许多好处，同时也带来了许多新的健康问题。健康社会学不仅关注个体的身心健康，也关注整个社会的健康。它提醒我们，不仅要注重个人健康，更要关注社会环境的健康。社会环境的健康与我们每个人息息相关，只有保持社会的和谐稳定以及公平正义，才能真正实现人人享有健康的目标。
健康社会学的意义不仅仅在于研究和探索，更在于指导实践和改善。健康问题的解决需要多方努力，需要学术界、政府、社会组织、个人等各方共同合作。健康社会学研究能够为政府提供决策依据，为社会组织提供战略指导，为个人提供健康行为建议，从而为全社会的健康做出更大的贡献。
在未来的日子里，健康社会学将继续呈现出更大的发展潜力。我们期待着更多的研究和发现，期待着更多的实践和改善。健康社会学所关注的不仅仅是个体的健康问题，更是人类整体的身心健康。正如一位知名心理学家所言：“健康不仅仅是没有疾病，更是一种积极的身心问题。”只有通过健康社会学的研究和实践，我们才能更好地理解和实现这一目标。
